苏东坡

曾听一个教授谈起相遇的不易。他说，我们身处在一个纵横皆可追溯的时空当中，中华文明向上可追五千年，地球幅员绵延能至5.1亿平方公里，可此时，我们被无数偶然送至同一个时间点、同一个讲堂之中，这是多么奇妙而珍贵的缘分啊。那时的我听着身边人赞同或不屑的声音，沉默而附和地笑着，思绪却悄悄飘了很远很远。

世人皆知缘分是一种奇妙而珍贵的东西，可似乎不曾听过有谁说起，其实它还是那样不讲道理。

与教授的“奇妙论”不同，我只觉得这世界太大、存在太久了，仿佛我们所经历的每件事，都早已在前人身上发生过无数次，人们比肩接踵地为同样的事欢呼雀跃，也如出一辙地犯同样的错误。太阳底下无新事，似乎不会有什么是前无古人后无来者。笛安就曾用一个漂亮的比喻揭开世界的本质，她说世界是一本字典，我们的每种情绪都已经被收录其中、只待际遇到来时被翻阅查用。于是我们在别离时痛哭流涕、在久别重逢时张开双臂拥抱亲友，真情实感和理所当然，谁都拎不清各占多大比例。我尚显单薄的人生阅历中就极少有真切动情的瞬间，可读到这个句子时，那被击中的感觉足够人一生铭记。

同样见之难忘的文字只有一篇，便是高中课本上那被无数学子恨之入骨的《赤壁赋》。

犹记初读《赤壁赋》的体验，15岁的我坐在灯火通明的教室里，也坐在不识愁滋味的少年时光正中心，从“壬戌之秋”开始，一点一点挺直了背脊、一点一点由眼神闲泛变得目不转睛，当神思随东方既白跳转至空白的书页时，我才恍然记起自己姓甚名谁、年方几何，竟是端坐于教室，而非醉倒在那叶载满灵气的一叶扁舟。

岸芷汀兰，光风霁月。这两个词忽然出现在脑海，被尚不能回过神的我反复咀嚼了很久很久。

后来我誊了一整篇《苏东坡突围》贴在课桌，将关于东坡的传记一读再读，仔细翻阅乌台诗案的始末，也会在老师读出“以往不谏”时轻轻在心底跟一句，是“以往可谏”。我终于找到了世界这本字典不曾收录的内容：他是前尘古人，却永远不会再有能够模仿他的“来者”。敬酒饮得，罚酒亦饮得；桃花知我，白骨更知我。我总会因那句“我见青山多妩媚”而升腾起难以排遣的怅惘，我见青山多妩媚，可那座青山却永远停留在历史泛黄的画卷中，不会听到、无法知晓你经年缠绕的仰慕，更不可能微笑着应一声，“见你如是。”

我们身处在纵横交错的时空当中，却也在某种程度上被缘分囿于原地动弹不得。都说缘分应随不应攀，可海有舟可渡、山有路可行，遇到值得攀的缘分便背起行囊翻山过海，未尝不是另一种幸运。因有些缘分啊，是注定攀也攀不得的，就像偶遇这相隔千年时光的散仙，他只拂袖飘然去，留你于原地，一次次梦到那年东栏新雪时，曾绽放在他笔下的梅花。

多想与你点一盏红灯，轻摇着桂棹兰桨泛舟西湖之上，我们泛泛聊些曾走过的春秋、人生中每个细小涟漪的缘由，于最动情时刻相对把盏、将杯中欢欣浓愁尽数饮下。我会唱起歌，唱予怀渺渺，也唱只存在于理想中的美人。非要同你扔掉船桨、醉卧船舱，任一叶小舟随水漂流，方才算得上尽兴过一回。

桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。当那如泣如诉的的旋律已湮灭在历史的烟尘中，东坡，我还将站在千年后思念你。

水调歌头·明月几时有

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

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念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。

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题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

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江城子·乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

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定风波·莫听穿林打叶声

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此(词)。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

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蝶恋花·春景

花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

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卜算子·黄州定慧院寓居作

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

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临江仙·送钱穆父

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

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定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

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观潮

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。 到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

四星送给苏东坡，特别逗，很多段子，笑死了，内容再多些就好了……

王安石变法，与王安石是政敌，王安石在乌台诗案为苏东坡求情；

苏东坡 陈造 “河东狮吼”出处；

定风波；

苏东坡的诗词在被贬黄州后，风格大改；

对着江水发誓，答应巢古圣散子瘟疫方不让别人知道，后来爆发瘟疫食言了；

杭州建苏堤春晓；

“不合时宜，唯有朝云能识我”；

东坡笠 ，东坡饼；

“呵呵 ”网络语出自苏东坡，网络语鼻祖；

“今到海南，首当做棺，次之便做墓”；

划入元佑党人黑名单，个人不允许藏有苏轼作品，但是宋徽宗自己藏有苏轼作品； 剧中关于苏东坡禅宗和净土宗部分的解释，大多解释错了。临终时说“着力即差”解释是错的；

临终前还在调侃自己“心似已灰之木，身如不系之舟；问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

苏东坡果然禅宗悟性很好，一般人写不出…

最近苏轼诗词及其高光与不堪，豁达与美誉，关注日盛。

这个记录片仍是概要的叙述了他的一生经历，关于苏之纪录实应深研细究，必有大文章、大剧集可作。

内容所悟：我们应当识时务，顺时势，又要活真我，顺不忘初心，逆不失生望。永不躺平，心有所向，日有所为，方得始终。静得下心，沉得下身，悟得了道，看得破世。

宋朝四川眉州人士苏轼，恐怕想不到一千年后的人们提起他，最常想到的是月亮。苏轼知道此事恐怕会潇洒一笑，拍拍自己的肚皮，说句赏月岂能无酒的戏言。苏轼的人生故事一一写在他的文章里，他乘着小船凌虚于长江之中，天地间皆旷达超然。他在赤壁怀想周瑜的英雄气概，几百年前的周瑜和几百年后的苏轼，听着同样的惊涛拍岸之声，但彼时壮怀激烈的苏轼乌头也变成了华发，只有浪涛山石依旧。这部纪录片很好地把握了苏轼的人生文雅，以水墨风格晕染苏轼人生的人文色彩，他的高尚人格展现得淋漓尽致。中年遭遇乌台诗案，苏轼经历了生死考验，贬谪黄州，他依然能吟出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达诗句。在密州，他写下“云海天涯两渺茫”的惆怅，又写下“还乡，醉笑陪公三万场”的达观。苏轼说他“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，他的豁达与豪爽构成了他人格魅力的最重要一面。而他极高的文学艺术造诣更让人赞叹，即使遭遇贬谪，苏轼写就一首诗，皇帝也会顾不得吃饭，要赶快读一读。在那个时代，苏轼拥有众多拥趸，为万人所爱。

苏轼在黄州时期完成了他的成熟和转变，从躬耕东坡开始，他把自己变成了一个彻底的农民，在融入当地百姓的生活后，他发明出“东坡饼”，又发现黄州猪肉价廉，于是自己动手研制出了“东坡肉”，每天早上起来要吃两大碗。苏轼乐观的性格让他能够在经历生死考验后依然开心地生活，他心中的痛苦慢慢化解，早前机敏讽刺的文风慢慢转变成了对生命的宽容和理解。于是，刚刚来到黄州时，他口中“缺月挂疏桐，漏断人初静”的悲凉不复存在，“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”的孤苦变成了与当地朋友一起在田间炙烤牛肉吃的快活，完成了心理成长的苏轼终于突破了自己，他不再是苏轼，他成为了苏东坡。如此一段躬耕贫苦的农夫生活改变了他，也成就了他。做一个真正伟大的文学家，政治离苏东坡远去，他的雄拔奇伟之才洒落纸上，他的生活智慧变成笔下的一件件趣事和流传到现在的菜品。中国古代文学史的巅峰正在慢慢显现，苏东坡在黄州迎来了他创作的高峰。他写出了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》与《念奴娇·赤壁怀古》，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这样的句子讲述着三国的历史，在这片土地上流传了一代又一代，就像人们仰头望着明月时，总会吟出那句词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”苏东坡对中华文化的影响是深刻又长远的，他成为了一个闪耀在中古时期、在古代中华文明即将到达巅峰时的一颗硕大明亮又温暖潇洒的星！

这部纪录片详细记述了苏东坡在黄州时期的成长和转变，诗情画意的情景和国内外学者老师们的讲解生动地介绍了苏东坡的成长过程和思想跃迁。虽然本片对苏东坡的爱情和婚姻生活着墨很少，但从片中对苏东坡爱情的简略介绍中，还是能品读出苏东坡豪放旷达、不拘小节的气魄与他对待感情深至恳切的态度。

本片分为六集，每一集的标题都取自苏东坡的经典诗词，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复记东西。”苏东坡作词喜直抒胸臆，他开创的豪放词风对后世影响深远，以苏东坡一肚子不合时宜的才气，他恐怕会用纯粹的语言表达他的思想，因而苏东坡的诗词中，一定有些旨趣是很独属于他自我风格的体现。在经历了人生诸般痛苦后，苏东坡写下了广为传颂的诗词，其中有他对人生旷达境界的理解、对爱人的深切思念，也有他对他弟弟子由和家人的爱。苏东坡是一个有情的人，他是可敬又可爱的。

今天看完了六集纪录片《苏东坡》，从苏轼乌台诗案开始写，重点讲了黄州时期（3集），又讲了为政，最后人生归途做结。基本上总体架构是以乐观旷达面对人生为线索的。采访到诸如叶嘉莹，余光中国田晓菲这样大咖，还充分展现了苏东坡的国际影响力。画面观感极为舒适，盛夏季节有对眼睛降温的效果。 p1《雪泥鸿爪》 写乌台诗案，从人生转折处入手写苏子，着眼于他的前后期转变。

和子由渑池怀旧 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 雪泥鸿爪，是年轻的苏轼对人生的喟叹，带着天才的直觉。 p2《一蓑烟雨》 写黄州时期的苏轼，从苏轼变成苏东坡的五年。从《卜算子》的愁郁开始，到《定风波》的洒脱结束。 卜算子 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 这时的苏轼深夜徘徊，想不明白的是为何沦落至此境遇，人生寒凉究竟何去何从。 定风波 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 这时的苏东坡已经笑看人生起落，在劳作中进入人生新境界。 p3《大江东去》，写1082年黄州的苏东坡。 文人在逆境中的乐观，文学艺术创作黄金期，诗词，散文，书法皆可雄视千年，为宋朝代言，是命运的另一种馈赠。关键词：赤壁。 临江仙 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 p4《成竹在胸》 这一集讲从黄州离开的苏东坡，讲他的寒食帖和书法，他画竹，他与黄庭坚等人的交游。还有他和王安石的相逢一笑泯恩仇。康震的评论贴切，宋代文人的政治异见并不会影响私教，可能是因为他们除了在政见渠道上相交流，更有高一层级的交流渠道，即才华。 定风波 常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。 p5《千古遗爱》 这一集讲苏轼为政的作为，包括在黄州、杭州治瘟疫、修苏堤等事迹，总的来说，苏轼朴素的民本主义思想在他一生贬谪作地方官的作为中体现得非常充分。这一集夹杂讲述了宋哲宗时重回最高庙堂的苏东坡再次远离政治中心的事件，以及朝云对苏东坡“一肚子不合时宜”的评价。但我想这一集的关键词应该是西湖。治理西湖是苏轼政治理想的完美实践，也是他与西湖的一段千古佳话。 饮湖上初晴后雨 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 p6《南渡北归》 这一集就是讲苏轼最后的人生了。一路贬到惠州、儋州，以及生命的结束。 点题之句是“苏东坡是一个容易感伤的人，也是一个善于发现快乐的人，当个人命运的悲剧一再降临，他就用这样细小而具体的快乐，将苦化于无形”。苏东坡因而不是陶渊明、不是李太白，他是生活着的、与烟火和地气连接着的，从来没有真的归隐或逃避，他把命运带来的一切都稳稳地接着、用生活消化掉，最终涅槃出人生的旷达境界。 自题金山画像 心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。