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看完《使女的故事》,我抑郁了一个星期。以往看书或者出门旅游就能解决的的情绪问题,在这部电视剧面前通通失去了效果。
《使女的故事》不是恐怖片,却达到了恐怖片都做不到的事情。不是让你害怕,而是让你内心低沉而又绝望。
我从来没有想过一部电视剧,会让我产生一种挥之不去的抑郁感。
《使女的故事》中,女人活着就是身处地狱。
《使女的故事》在发生的地点是未来的美国。那个时候的美国,由于环境污染严重,社会动荡不安,婴儿出生率和存活率急剧下降。全社会都为了一个更好的未来寻求一个解决之道,各种思潮冲击碰撞,社会处于奔溃的边缘。
在混乱中,一股神权和军事结合在一起的力量推翻了前任政府,建立了一个以宗教为基础的男性极权社会“基列共和国”。为了提高出生率,所有具备生育能力的女性被集中管理,抹灭掉自由人的权利和社会属性,成为行走的子宫,称之为“使女”。使女存在的意义就是被不停地分配到没有子女的高官家中,为高官生育后代。
使女没有自由,没有人权,除了完成日常劳作,每个月就是进行所谓的“授精”仪式,生育孩子。生完孩子过了哺乳期,就会派到另外一个家庭中,继续上一个循环。不服管教、试图反抗的使女,动辄被打,被砍掉指头,被割掉舌头,最后直接处死。
使女要是生不出孩子,就会被送到殖民地,清理核辐射垃圾,直到凄惨死去。
有人会问:“既然出生率都这么低了,为什么不借用技术手段进行生育呢?”这里就讲一下背景设定。基列共和国是一个严苛残酷的神权国家,上层人员认为只有上帝才有造人的权利。能不能诞育子嗣,要靠上帝的旨意和恩赐。为此,基列共和国处死了很多做过试管婴儿、流产手术的医生,技术手段也就被排除在外。
这个故事本身,如果仅仅是是作家的想象,就不会那么恐惧。带入感再强的影视作品,观众都有回到现实的一天。《使女的故事》最恐惧的地方,在于她的真实度。基列共和国就是一个现实版的地狱,许多细节在历史上都曾经真实发生过。
《使女的故事》中,主人公奥芙瑞德经常回忆起基列国之前的生活经历。前政府被推翻之前,女性可以工作、恋爱和生育,可以拥有自己的财产,人身自由,人格独立。但一步一步地,女性失去了工作的权利,回到家庭依附丈夫生活。购买避孕药需要丈夫签字,不能拥有自己的银行账户,不能以自己的意志决定生不生孩子。最后,基列共和国的女性只有这几种:高官太太、嬷嬷、使女、保姆、荡妇和平民家的主妇。
1979年巴列维政府被推翻之前,伊朗的女性享有公民选择权,可以自由着装,享有受教育和工作的权利。但1979年,伊朗末代国王被废,伊朗实行政教合一,严格限制妇女权利。一夜之前,女性失去了所有的权利,重新带上面纱,披上黑长袍。
在《使女的故事》中,许多使女曾经都有自己的孩子,这也导致她们成为“生育资源”。政变后,她们所有人都被迫同自己的孩子分离。这些健康的孩子成为国家的资产,被送给不同的高官家庭收养。奥芙瑞德的女儿汉娜就被送给另外一户人家。从此母子分离,再无相见之日。
二战期间,希特勒实行种族歧视,认为雅利安人是地球上最优秀的人种,特点是金发碧眼。德国入侵波兰后,将大批长相为金发碧眼的波兰儿童送到德国,交给德国军官家庭抚养。战后这批儿童回到波兰的比例,不到20%。这就是历史上抢夺儿童的真实故事,而且这个故事过去仅仅百年。
之前的孩子被人夺走,后来生下的孩子和使女也没有半毛钱关系。哺乳期结束后,使女就要把孩子交给高官太太,这个孩子从此就和使女没有半毛钱关系。使女则被送到另外一个孩子的高官家庭中,继续造人“大业”。
为了让高官太太们参与到这个过程,使女的整个生育过程搞得非常荒唐。首先是在授精仪式上,使女需要躺在太太的双腿之间,完成整个仪式。使女生产时,高官太太也得躺在床上,模仿宫缩带来的疼痛感,叫出声来,表示太太们也参与了整个生育过程。
这一点倒和中国封建礼制下嫡母和庶子之间的关系有点相似。古代庶出子女和嫡母没有半分血缘关系,但在礼法上他们都是嫡母的子女。照顾并教育庶出子女,为他们安排婚事,都是嫡母的权利,亲生母亲绝对不能插手。庶出子女称呼嫡母为母亲,称呼身为妾室的亲生母亲为姨娘。庶出子女宗法地位比不上嫡出,但地位都比母亲高得多。
基列共和国遵循严格的宗教教义。不要以为基列共和国就是一个执行高道德水平的地方。女主人公奥芙瑞德所在的高官家庭,男主人是沃特福德大主教弗雷德。有段时间,弗雷德很喜欢带奥芙瑞德前往“荡妇俱乐部”,一起在那里背着妻子塞丽娜寻欢作乐。在这里,奥芙瑞德与自己的好友莫伊拉重逢。她原本是使女,逃跑未遂后,被送到这里。奥芙瑞德原本以为这类机构在基列共和国绝迹,但弗雷德告诉她,一切都阻止不了人性。
对于广大女性来说,基列共和国是地狱;对于弗雷德这些掌权者来说,基列共和国不过是他们享受权力欲望的工具而已。
身处其中,无论地位和年龄,有点良知的人,都备受折磨。
首先是大主教夫人,弗雷德的老婆塞丽娜。之前的塞丽娜美丽大方,能力出众,比起她道貌岸然的丈夫弗雷德,不知道要优秀多少。把具有生育能力的女性变成国家资源进行统一分配的设想,就是来自塞丽娜。她是这个荒唐国度的缔造者之一。她亲手给自己建造了一个巨大的牢笼。
在第二季第九集中,塞丽娜随着丈夫弗雷德来到加拿大。看到街边自由亲吻的情侣,自由工作的人,她眼中有抑制不住羡慕,又有理智回到现实后的不甘。她失去自由太久了,那种味道都变得那么陌生了。
塞丽娜之前出书演讲,是一个非常优秀的职业女性。等到基列国成立后,碍于她的女性身份,她只能成天在家编织、养养花,等着使女奥芙瑞德给她生个孩子。家中接待女大使的时候,对方回忆起塞丽娜过去的优异表现,直接问她对如何评价当下的生活。塞丽娜的回答虽然表面上很维护基列共和国,但是谁都看得到塞丽娜的言不由衷和天人交战。
她的能力一向出色。弗雷德住院期间,塞丽娜和奥芙瑞德一起在家里的办公室修改文件的画面,让塞丽娜这个绝望的冷面主妇变成了优雅知性的丽人。奥芙瑞德说,如果她和塞丽娜能够一起做同事的话,也许两个人的关系会很好。可惜,她们再也没有这样的机会。
亲手囚禁自己的塞丽娜,面对日日绝望的长夜,和日渐离心离德的丈夫,该如何自处,在接下来的剧情中,我很期待。
另外一个形象更加立体的人物则是莉迪亚嬷嬷。
嬷嬷在基列共和国负责管教使女。莉迪亚一出场,就是手持电棍,教训手无寸铁的使女,比童年阴影容嬷嬷还要恐怖恶毒。
使女不服管教,轻则电棍伺候, 重则挖眼、割舌头、割礼,不怕致残,就怕损害使女的生育能力。
随着剧情推进,你会发现她身上的矛盾之处,她也是基列共和国的一个悲剧。
她真心痛恨基列共和国建立之前的社会风气,认为过于放荡和自由,女性全都堕落了。为此,她对使女的管教投入了全部热忱。残酷的管教背后,是为了给女性和孩子一个更好的未来。
当使女们好不容易获得一次参加party的机会,大家都兴奋不已。这毕竟是她们苦难生活中的一丝甜蜜。这种经历,沉睡在遥远的记忆里,终于有了重温的机会。
塞丽娜在使女们入场前,拒绝了使女珍妮等人。珍妮和其他使女被用过刑,容貌有残缺。珍妮乍喜之后,情绪奔溃。莉迪亚极力向塞丽娜争取机会,认为这些不是使女的耻辱,而是她们做出的牺牲。尽管没有效果,但是莉迪亚努力宽慰情绪激动的珍妮,那种呵护和负责任的态度做不了假。
珍妮被判处以石刑的方式处死。莉迪亚对珍妮的悲伤、绝望和无奈是真实的。使女们拒绝,旁边的警卫想要处置不听话的使女,莉迪亚马上站出来护住这些使女。
使女们为此集体受罚,途中莉迪亚知道了奥芙瑞德怀孕,冒着大雨冲向塔楼,敲响大钟报喜。她的狂喜,溢于言表,可以一窥她对基列共和国有多爱。她是真的认为这个国家真的是一个好的社会。
当她和弗雷德谈论起奥芙瑞德肚子中的宝宝时,那种感觉就像是一个长辈在谈论自家快要出生的孙辈,充满了希望、热忱和生命力。
可惜,对于莉迪亚嬷嬷来说,她热爱的宗教让她做了坏事,她也误入了歧途。
基列共和国的生活闭塞而又令人绝望,人生仿佛只剩下漫长黑暗的长路,死亡都是一种美好。但这种绝望,不是瞬息而至,而是一点一点温水煮青蛙变化而来的。在这个不知不觉的过程中,如果能有一股强而有力的力量进行阻止,也许基列共和国就不会发生。
首先是针对女性的各种不正确言论被四处散播;接着女性失去了工作的权利;接着失去了拥有财产的权利;接着不能阅读任何书籍,接着完全依附于丈夫生活,购买避孕药要丈夫签字,女性单独出门需要男性陪同……到最后整个国家的女性全部演变成物品,悲催凄惨地活着。
这里就不得不说女主人公奥芙瑞德。在原著中并没有提到女主人公的本名,但细心的读者推断出奥芙瑞德的本名是琼。她曾经有一份自己满意的工作,有深爱自己的丈夫,有一个可爱的女儿和一个闺蜜。
她的生活普通而又甜蜜。
在之前的生活中,不得不提到琼的母亲。琼的母亲在三十五岁的时候才生下她,是一个激进的女权主义者。琼的母亲敏锐地觉察到社会对女性那些不太友好的变化,觉得侵犯了女性权利,积极参加游行和各种反抗活动。
琼的母亲对于自己女儿鸵鸟式的态度颇多不满。她说:“我努力把自己的女儿培养成一位女权主义者,她却等待着别的男人来拯救自己。”
当琼被送到弗雷德家做使女,她时不时回忆起自己的母亲,过去的生活,对比当下的处境,才开始明白反抗的意义。
琼在自己的房间无意中看到了之前的使女写下来的一句拉丁文:『千万不能让那些混蛋把你碾碎』
这句话彻底点燃了琼也就是奥芙瑞德的斗志, 她的反抗道路也开始了,即使觉醒得有些晚。
《使女的故事》不是历史小说,更不是什么科幻小说,她讲得是一个警世预言。我们曾经以为那些已经成为遥远过去的荒唐、黑暗和压迫,其实不经意间就会卷土重来。历史大方向是前进的,可惜在阶段上总是会有倒退。
不要等到叫天天不应叫地地不灵的那一天,在绝望中后悔,在后悔中绝望。那样的世界中,没有“每个人都爱我”的言情剧主角来拯救你我。
看剧的时候,我们总不自觉把自己 带入女主的视角,于是当入戏的自己,被女主出乎意料地搁浅在这个恐怖国度的时候,内心也是恐慌无比的。这种恐慌,常常转化成了一种对女主的指责:“你是不是傻!?”
然而,一个好的人物形象的确立,势必是要有其人性的自由意志存在。当女主一次又一次地跌破观众的眼镜时,其实这才是June这个人物真正鲜活起来的关键。在这个我们十分不理解的选择与剧情走向中,我们或许才会不断真正地了解女主这个个体的存在。
June的历史,是很有意思的。
在一家出版社当编辑,以小三的身份嫁给Luke,对于妈妈说的“女权运动”不感兴趣,连母亲Holly,也在一次和女主的争吵中大声说道:“我不甘心!我的女儿竟然就这样甘心相夫教子、过平凡的人生。”
所以女主本身的设定是平凡的。但从小所受到的耳濡目染的女权教育,又让June的历史不那么平凡,让她可以在碾压人性的基列国中最大地保障自己的人格尊严,没有被沦陷。
实写到这里,想到美剧里对于亲子关系的态度,大多是讲“分离”的。
比如,June第一季时,在泯灭人性的基列国感到力不从心时,于是就想起自己的母亲,通过回忆的片段,达成与母亲的和解,变得更加理解母亲的不容易,并且一定程度上继承了母亲的坚强。在对二胎的命名上,起初也起名为“Holly",表达对母亲的怀念,同时也是对母亲哀思的放下。
当我们顺着二胎的起名故事线时,更会发现美剧对于“分离”这个主题的宣扬。
——女主在走之前,把孩子托付给Emily,并让她给孩子起名叫”Nichole",这里面其实也有认可Serena的意味在。
我一直都特别想分析一下这个可爱又可恨的女人。
她可恨在,促使了June的被性侵,为了得到孩子,还要求June与司机性交,完全不顾使女本身的意愿、等。。。
可爱到,这个女人,原本是那么坚定地相信着基列国的美好,在Fred受伤期间,还邀请Ofred一起审阅文件、等。。。
在这个女人的身上,我们经常会看到一种徘徊在“自由”与“专制”之间的冲突。
有时她专制到可以近乎发狂般揍June出血(第一季),有时也温柔到可以放自己心心念念的女儿逃走(大结局)。
不得不说,结局处Serena最后的选择,是出乎意料又在情理之中的神来一笔,把这个原本就复杂深刻的形象,刻画的更加真实。
当我们想去完全认识一个人的时候,ta的历史常常非常重要。
从一些闪回的片段里,我们可以看到,Serena曾经是一个非常有学识的女人,甚至于,是非常女权的存在,比如在被枪击的事件里,Serena痛斥那个为自己嘤嘤哭泣的Fred道:“Be a man,plesea." 随后Fred就止住了哭声,转身就把袭击者和他的女朋友一起处决了,还是通过先让女方死去的方式,似乎在说:”让你也尝尝我的痛苦。“
但真的是这样吗?Fred纯粹是为了表达自己对于Serena的爱吗?恐怕不是这样的,某种程度上,Fred只是在发泄自己被Serena打压后的情绪——发泄自己的恐惧、担忧,以及被打压的生气罢了。
我觉得,任何非人的制裁,本质上都是不人道的。
总之,后来基列国被建立,Serena和Fred之间原本那个微妙的“女强男弱”的关系被打破。在这个处处强调“男尊女卑”的专制社会里,Fred自发地建立自己对家里的专制权力。影片中好几次,都在Fred惩罚Serena的剧情上仔细刻画。我们了解到,Fred因为Serena帮自己签发文件,而拿皮鞭狠狠地抽她。表面上看,Fred总拿“这是按规矩行事,我是不得已的。”来为自己掩盖。然而就像他在第二季最后一集上说的那样:“对于我这样级别很高的人来说,规矩是可以被变通的。”
于是这不禁让人发现,规矩本身就是Fred等议会男人确定自己专制地位的工具罢了。 比如第一季里讲“使女制“的出现时,会发现,最开始是没有这样的提议的。后来纯粹是为了”实现大主教们光明正大养小三“的需要,而把圣经上的内容拉过来使用而已。
所以圣经在讲什么呢?真理又是什么呢?我不禁想到Eden对于这个问题的苦苦追思。然而,这个姑娘不懂的是,在他们的专制国度里,根本不存在什么真正的上帝,“上帝”不过是人用来掩饰自己罪恶的工具罢了。
Eden真的不理解,为什么对于父亲来说,自己的生命没有家族的名誉重要;她也真的不理解,”追求爱情”分明是圣经里的原文,可为什么就自己错了呢?
到死,这个姑娘也是充满悲剧色彩的。如果说她有错,那么她唯一错的地方,就是她天真地以为这个国家建立的原因,不是人的私欲,而是伟大的圣谕。
总之,Fred病态地利用“规则”之类的概念,来不断发泄自己对于妻子的打压,或者说,不断发泄自己曾经被打压的不满。 最后一集里,Serena被切掉了小指,Fred虚伪地伤感道:“我们不得不这样做。”(所以大主教的演员,很深刻地表现出了自己“鳄鱼的眼泪”啊哈哈哈哈) 其实大主教有没有求情的可能?有没有避免惩罚的可能呢?
我觉得是有的,是非常有的。当Serena被带走的时候,Fred完全一副“看戏”的表情,Serena指向Fred的苦苦哀求,是因为她知道,这一切都是Fred一手促成的手笔——他有那个权力。
总之,把所谓的“规则”解构到最后,发现这些不过是一小部分人,行使专制独裁的工具罢了。
所以我们可以认为,是Fred自己想切掉Serena的手指,以确立自己的“地位”与“尊严”。
然而,心理学上经常讲,“一个人越没有什么,就会越要求什么。”所以,私以为,Fred这个角色,实在是非常“小男人”气息。
最后,我们再绕回这个复杂的深刻的人物——Serena.
第二季第十二集里,June独自一人大着肚子站在阁楼上时,Serena还以为June已经逃跑了。对孩子十分有执念(为什么有执念呢?值得分析)的她,于是非常崩溃。哭着大骂同行的Fred道:”我什么都没有了!我唯一所想要的,只是一个孩子。“
这句话,对于一直隐忍克制、女王范十足的Serena来说,如果不是情绪的催化,那么是很不容易说出来的。
然后Fred怎么回复的?他说:”别说什么你只想要一个孩子!?你还他妈有一堆的情感需求!“
这句话莫名同时戳中我的笑点和泪点,让人哭笑不得。
首先让我感慨的,是情绪化的当下,个人总是会借着情绪的”冲劲“说出一些一直被理性深深压抑的真心话。这样的情绪化争吵,其实蛮像两个抢糖吃的小孩子,大家对于”被爱“的渴望,那么直接露骨地表达出来。在森然陡峭的成人世界里,这一瞬间的”小孩子气“,才会真正让人想到:原来他们其实也只是一个”渴望被爱”的孩子。
这段畸形的亲密关系中,双方都看不到对方的情感需求。终于在这次情绪的爆发中表达出来了。让人感慨良多。
然而,为什么Serena对于孩子有这么强烈的执念呢? 我想,是她“被Fred理解”的深刻渴望变相发展后的结果。
回看Serena的历史,我们不难发现,她是一个对于“情感”下意识打压的女人。在Fred因担心她而哭泣的时候,她不耐烦地回复道:“像个男人一点吧,别哭了。’
所以对于这样一个理性世界森然陡峭、情感世界被深深埋葬的女士而言,即使在新时期里,”做一个服从的女人“对她而言是最好的选择,她也不愿意低下自己”女王“的头颅。
这种隐性的排斥,也体现在最后一集Serena公然在国会面前翻开圣经、挑衅男性主权的行为上。 ——她以为自己可以通过这种方式被看到。
然而现实终归是残酷的,什么都无法阻碍”男权专制“者对既得利益的掌控。于是她被无情地切下了手指。到家的时候,整个人都是懵着的状态,只是问June说:“我的孩子在哪里。” ——你看,人终归是需要情感链接的生物。在成人世界不被接纳之后,只能呆在小小的、可以被拥抱的孩子身边了。
这样的情节,与当今社会母亲们,对于孩子的过度控制,本质上是相似的。
都是在亲密关系发展中受挫,转而把情感需求寄托于毫无攻击性的子女身上。 所以心理学上总说,父母之间的良好关系,是孩子心理健康发展的必要条件。
但Serena得到“孩子已经睡下”的回答后。她就没有再去找孩子了,而是选择呆呆地坐在自己的卧室里,一个人消化这件事情。
从这里,我们就可以看到其中与“中式母亲”之间的差别了。
中式母亲,在经历极大的情感受挫后,有几个人,可以做到自己一个人扛着情绪的撕扯呢?我想大多数人,都会跑到孩子的卧室,把孩子摇醒吧。
所以Serena的这个行为,为她最后放June和孩子出逃的选择,作了潜在的铺垫。
一开始,情感受创的Serena,无意中撞见June抱着孩子出去的时候,一度是难以接受的。毕竟,June抱着的,是Serena目前唯一的情感寄托了,唯一的喜乐。
于是Serena想上去抢夺孩子。女主June在被抢时,很认真地对Serena说道:“听着,Serena,你知道的,她不适合在这里成长,你是知道这一点的。” 于是Serena有一瞬间的晃神,她似乎也想起了,前段时间,那个真心相信上帝的姑娘被淹死的下场,想起了自己的抗争所带来的后果。
于是她开始哭泣,开始为自己的情感寄托逐渐失去而哭泣。同时变得理智,出于对孩子成长的考虑,她终归选择了放手。
影片中,June解释道:“是因为Serena爱着女儿。” 但我觉得不是这样的,又或者说,不单单是这样的。
因为Serena对孩子的执念,本身就是对于自己被爱的渴望。我们的”爱“也好,”恨“也好,某种程度上,都是属于自己的东西。
Serena的放手,是否就说明了,这位封闭情感的女士,在未来,会逐渐试着学会自己学着爱自己了? ——当她意识到对外界所有的执念本身、都是一个虚幻的泡影时,这位女性或许才会学着看到自己、好好对待自己的情感。
总之,我觉得最让我受到冲击的一点,就是Serena对于孩子的人生,“高抬贵手”地放过了。
这或许代表着,这位女士也开始对自己森然陡峭的情感世界”放过了“。
预测
而最引发争议的,是女主最后的选择了。她选择了留下了。
我觉得,或许促使她做出这样决定的直接原因,来自于Emily的主教说的那番话,或许激发了女主复仇的斗志。看到这样一个”利益既得者“冒着被吊死的风险,帮忙偷渡使女,或许June觉得自己也能做些什么。再说,Hanna还被一个人留在基列国受苦呢。
或许最重要的一点是,,我们有拍续集的现实需要。。。。
在这里稍稍预测一下关键人物的走向:Serena逐渐觉醒,逐渐帮助June反抗。而June或许会发展自己的势力,建立类似于”Mayday"这样的地下组织。
总之,这里面刻画的人物形象,无一都不复杂深刻,值得分析。
在不断的分析中,带给我们反思和成长,我想,这就是影评所带来的最大价值了吧。
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当June被送上车,驶往未知时,一段新的历程开始了。尽管在这样的国度中很难对她的前景怀抱乐观,但或许你和我一样都没想到,这段历程的开端竟是死亡。
《使女的故事》第二季的开端,编剧没有给观众预留心理铺垫期,直接将大家带入最深的黑暗中。高筑的绞刑架、一字排开的吊绳、刺眼的灯光,使女们如牲口般被带上口罩送往绞刑现场。从惊慌无措到绝望啜泣,大肆留下泪水,大量的特写细节让人直面死亡的面孔,感到窒息。而后远处灯光亮起,训导员走出,指出这场死亡体验的意义,让人松了一口气的同时,也为其残酷倒吸凉气。
当人们以为第一季的基列国已经无比悚然时,第二季的首集告诉大家,那只是一个开始。第二季掀开了黑暗深处的另一角:除了肉体折磨和洗脑,独裁者还可以如此进行精神折磨。
马基雅维利的《君主论》中著名的“恐惧从不失效”的论断,在此被利用到极致。用恐惧换取爱戴,先剥夺被统治者全部的自由,再给予少许自由,那么他们就会对所获得的那点自由感恩戴德,历史上独裁的统治者从来都深谙此道,基列国的统治者亦然。前段引起广泛关注的鸿茅药酒跨省追捕事件中,谭医生被释放后感叹自由可贵,某种程度上,那些追捕他的人也利用恐惧将他降服了。
当那些镇压手法仅仅以文字形式记载在书上时,人们感受到的冲击力是有限的。《使女的故事》尤为擅长将那些残酷的手法以言语、行为呈现出来,给人最直观的震撼。总有人说,该剧的观剧体验让人不适。但这种不适感恰恰是这部剧的意义所在——它像扎在人心底的刺,提醒着你,不要麻木,去抵抗。
闪回镜头是《使女故事》惯用的表现手法。以一个独特的关联点,将过去与现实的场景进行对比,展现出一个逐渐又迅猛的历史演变过程,格外令人震颤。
第二季第一集中,June与其丈夫在过去因忙于工作对孩子疏于照顾,被教育应该成为负责人的父母,而现在她还未出生的孩子将诞生于这样扭曲的世界,这其中的倒退,令人唏嘘。
新季一大亮点是新增了Emily这个人物的闪回故事线,走进这位基列国最为激进的反抗者的过往生活。作为大学教授,Emily有着极为独立的思辨力,她对自己权利被侵犯有着高度的敏感。乱世中的知识分子总是极度痛苦的一群人,他们有着清醒的头脑,对未来总有着积极推进的期望,却看着自己的世界被蛮横之徒无理地一点一滴占据,Emily也是这样。
看着同性恋的同事被吊死,看着知识分子被肃清,看着法律朝令夕改逐渐沦丧,却无能为力。Emily在机场与妻子和孩子诀别那刻,她应该隐约意识到自己接下来会面对什么灾难。机场中人山人海,她却孤立无援。那个瞬间让我想起齐邦媛在《巨流河》中那句,“灾难是无法比较的。对每个受苦的人,他的灾难都是最大的”。一段本来合法的同性婚姻关系,一个亲吻,这些当时寻常的事情,都随时可能变成不可能。Emily说她以为她们是因同性恋遭到不公待遇最后一代人,然而,她或许也没想到,历史并不总是向前,转弯和后退也是常态。
Emily身上的悲剧,是社会悲剧的缩影,一个家庭的拆散,是固有秩序即将崩散的前兆。
随着剧集的展开,这些使女过往的日常越来越完整地呈现在我们面前。当June在旧址中翻出蒙灰的《老友记》光碟,并坐在角落端着杯子观看时,她就是我们中的一员。但是在她现在的世界中,连这点欢乐也变得那么难能可贵。在心生同情之时,也不禁感到担忧。我们世界中的娱乐方式也在一点点被蚕食:种种影视题材被禁止,有态度的节目被禁播,越来越多的书籍无法出版、音乐被下架……
会不会,我们的未来,也会在一点点的变化中,换了天地?
一年前看这部剧第一季发出感慨时,总有人说过于杞人忧天。一年后接着看时,共鸣感却更强了。
大学的整风、同性恋题材的禁止、权力对法律的操控,这些事件在这季《使女的故事》中均有体现,每每看到心里都不禁咯噔一下。尽管该剧并非时政类型剧,然而它对于社会政治的共性和本质的捕捉却是精准深刻的,它永不过时,属于每一个国家,每一个时代。
June躺在车中,隔着缝隙看着外面景致,嗅到自由的气息时心有戚戚地意识到,人们有多容易适应被奴役的生活放弃抗争。她努力挣脱这个牢笼,但对于未来却无不悲观,她想起训导员说“基列国无处不在,它甚至就与你同在”。
当自由被逐渐剥夺时,很多人人往往不以为然:一种生活方式被禁止时,就立即换一种生活方式;某个群体受到不公待遇时,因自己并非那个群体中的人而庆幸甚至跑上去踩几脚。这些人意识不到整个社会是个共同体的存在,看不到墙堆砌起来的时候,封锁的是所有的人。基列国的确每时每刻都存活在这类人的身上。
《使女的故事》是寓言,是警示,更是现实。对于不自由状态毫无知觉的人,终究成为奴隶。
June剪掉耳朵上的印记浴血重生,我们有没有勇气钳掉身上的枷锁,向压迫说不?
《使女故事》第一季剧评:通往奴役女性之路
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在去年艾美奖上,横扫五大奖的神剧《使女的故事》终于出第二季了。
能从《大小谎言》、《西部世界》的手里拿下艾美奖的“最佳剧集”,足以可见它的战斗力。
第一季的剧情设定在未来的人类社会,由于环境严重污染,人类生育率大幅降低。
极端宗教组织在发动暴力政变后建立了新的国度,名为基列国(Gilead)。
这个国家奉行基督教的教义“政教合一”,《圣经》被视作最高真理。
在基列国,当权者皆为男性,而女性皆被剥夺工作等各项权利,被划分为三六九等:主教夫人、嬷嬷、使女、马大、经济太太、荡妇。
在这个国家,女性的地位和动物没有什么区别。
剧中女主角“琼”(June),属于使女阶级。
由于生育率剧降,当权者以《创世纪》拉结让使女比拉为雅各生子的故事为范本,将有生育能力的女性关到红色感化中心,统一由嬷嬷训练。
她们都会穿上血红色的斗篷,戴上可以遮蔽余光的白帽,被培养成为合格的“使女”。
“拉结见自己不给雅各生子,就嫉妒她姐姐,对雅各说,你给我孩子,不然我就去死。雅各对拉结生气,说,叫你不生育的是上帝,我岂能代替他做主呢?拉结说,有吾的使女辟拉在这里,你可以与她同房,使她生子在我膝下,我便靠她也得孩子。”
——《圣经•创世记》第三十章1-3节
使女活着的意义也很简单,就是为主教们(基列国的当权者)生孩子,生一个又一个的孩子。
用“行走的子宫”来形容再贴切不过。
此外,他们还有一套诡异的“受精仪式”,在使女排卵期时,让使女躺在主教夫人胯里,充当夫人的“阴道和子宫”,配合主教完成受孕动作。
当使女成功受孕后,她就是“天使”。
生产过程也很质朴,没有医生和医疗设备,就在卧室里干躺着,一群使女围着要生产的使女,为她鼓励加油。
此时,使女的主教夫人也要在床上,假装生孩子。一旦使女成功生下孩子,就给主教夫人送去。
等孩子戒奶后,使女就要前往下一个主教家,继续完成生育任务。
在整季里,女主“琼”这个名字统共出现不到几次,这是她在文明社会里的名字。
当社会沦陷成“基列国”后,名字都成为她不配拥有的奢侈品。
现在她叫奥夫瑞德(Offred),由英文介词of和姓氏Fred组成,弗莱德(Fred)是她所服务的大主教姓氏,这个名字也直接表明了两个人的从属关系。
琼在成为使女之前,有老公和女儿,她和女儿是在逃亡过程中被抓捕。
为了女儿,琼努力让自己活下去。她周旋于主教Fred和主教夫人之间。
主教Fred是个十足的伪君子,尽管有主教和使女不能私下接触的规定,Fred还是邀请琼深夜去他书房,陪他玩拼字游戏、给琼看被禁的时尚杂志,最后带琼去荡妇俱乐部,滚起激情的床单。
禁忌之恋这件事,Fred是老手了。
而Fred的妻子更狠,明知道Fred可能不育,背着Fred让琼和司机瑞克完成受孕过程,只因为自己想有个孩子。
随着剧情的深入,观众会发现她曾经还出版过《女性的地位》,写过“不要把女性的温顺认为是软弱”这样的金句,也曾因为女权的煽动被捕过。
这样的一个人,恰恰也是基列政权最初的缔造人。在琼怀孕后,用琼的女儿威胁琼,让琼安全生下孩子。
在大主教家里,还有司机瑞克的身影。
他的戏份很足,直到第二季的开头,他仍占据非常大的角色比重。瑞克的身份,除了是Fred的司机外,还是“眼目”组织的成员。
基列国遍布明面上的“眼目”,也有便衣“眼目”,来观察人民和主教的动向。
据推测,他还可能是一个双面间谍。看起来是大反派的角色设定,却是暗恋琼的人设,在第二季带琼逃离基列国的控制。
琼还有个小伙伴,艾米莉。
在基列国,使女外出时,都需要和人搭伴,两个人才能成行,这也是一种变相的“监督”。艾米莉就是组织分给琼的搭伴对象。
她也是带领女性反抗的关键人物。因为第一季给人留下深刻印象,据说第二季会成为常驻角色。
她是女同性恋,也是大学教授。因为有生育功能,才没有被送到殖民地当苦工。后来,她因为被发现同性行为,被判处割礼。
随后,她奉献了全季最燃点:趁眼目不备,开车狂飙,最后还碾死了眼目。她也因此受到了惩罚:被送往殖民地。
殖民地是什么地方呢?
被发派到这里的人不仅要做着苦工,还会因为污染问题最终身体会受感染而死。
能来到这里,就相当于被抛弃,判处死刑了。
琼还有个黑人闺蜜,莫伊拉。
同样也被强征成使女,在红色感化中心时,就曾和琼出逃过。辗转下,莫伊拉进了荡妇俱乐部,当妓女。
在上季结尾处,莫伊拉成功逃离基列国,和琼的丈夫成功会面。
第二季的剧情延续了上季的结尾:琼被人带出Fred家,未来是重新开始还是堕入无边地狱。
而新一季一开头给了答案:琼在神秘组织的帮扶下,成功逃出。她脱掉使女服并烧掉,还把自己耳后的耻辱标记用剪刀硬生生剪掉。
另外,艾米莉在成为使女之前的生活,也在第二季得到更多的呈现。
如果说第一季的女权色彩浓厚,那么第二季的野心格局更大。
被迫害的群体延伸范围更广,不局限于女性群体上。而这季的剧本则完全脱胎于原著小说,完全靠编剧来发挥。
当然,第二季的剧情深意是建立在第一季的基础上。上季改编自加拿大作家玛格丽特·阿特伍德在1985年发表的同名反乌托邦小说。(反乌托邦意在揭露表面充满和平的社会底下掩藏的弊端和丑恶。)
这类型的代表作品有很多,比如乔治·奥威尔的《1984》、阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》等。
有趣的是,《使女的故事》创作时间是在1984年,所以不少网友称它为女版的《1984》。
截至目前,美国亚马逊畅销书排行榜上,它已经超过了《1984》。在特朗普上任后不久,小说的销量翻了好几倍。
尽管小说和剧集都被定义成“科幻”类型,原著作者阿特伍德则强调:
“切记,在这本书中我所用的所有细节都是曾经在历史上发生过的。换句话说,它不是科幻小说。”
的确,那些看似荒谬和吃惊的设定,在人类的历史进程中有迹可循。如纳粹的生命之泉计划、德国焚书事件等等。
荒唐吗?一点也不。
剧集拍摄期间,川普被爆出污蔑女性的丑闻。
那句“只要你是名人,女人会让你为所欲为”让人愕然。
在上任后,他接连任命反对堕胎和支持削减反家暴项目经费的高官进入内阁。网络上曾流传着一张会议照片,会议内容是美国政府高层讨论是否取消女性生产保险福利,在座的全是男性。
历史总是惊人的相似。过去的事情,不代表不再发生。科技时代的进步,也不代表人类社会从此不会倒退。
伊朗女性的现状就是例子。尽管小说写在1984年,放到今天仍有现实意义。
它像是一根刺,埋在每个观众心底。剧中女主引用德国牧师马丁·尼莫拉那首著名的短诗——
《我没有说话》
起初他们迫害共产党员,我没有说话,因为我不是马克思的信徒;
后来他们迫害犹太人,我没有说话,因为我是日耳曼人;
再后来他们迫害天主教徒,我没有说话,因为我是新教牧师;
最后他们迫害到我头上,我环顾四周,却再也没有人能为我说话。
—— 马丁·尼莫拉
有些改变在悄然间发生,而反抗,也会在一次次妥协中消散。
原著作者阿特伍德在第一季中客串了一个嬷嬷的角色,说了一句台词:“醒醒吧!”
“醒醒吧!不要被恶人打垮。”
文/方咻咻
「巴塞电影」微信公众号(ID:MovieBase)。
不要小瞧了她们的反抗
《使女的故事》第二季剧终:女人们的反抗,是无尽的光!
《使女的故事》第二季落下帷幕。虽然有消息说,HULU公司早就预定了《使女的故事》第三季,但接下来还是免不了漫长的等待。
等来下一季搬上荧屏的时候,已经是2019年了。等到一年过去,我想这一季里面女人的反抗,依旧像是无尽的光,照耀着二零一九年的追剧时光。
第十二集里,Eden和Isaac为爱私奔,被抓回来之后Eden拒绝认罪,她相信自己是为了爱。Isaac也没有因为贪生怕死而辜负她,一对情侣被溺死在泳池内。弗雷德·沃特福德一家,除了弗雷德本人,保姆、使女奥弗雷德和太太Serena都觉得窒息,对Eden的悲惨离去感到伤心绝望。这也成了后半部分《使女的故事》第二季里面最悲惨、最无人道的一幕!
Eden才十五岁,还未成年。依据基列国政府安排,她嫁给了Nick。她没有读过多少书,信奉传统,想和Nick有一个美满的家庭。奈何Nick的心思都在使女奥弗雷德身上,对她一直颇为冷淡。
长期相处下来,她和Isaac日久生情。她们想要组成一个真正的家庭,碍于Eden已婚的身份,逃跑是她们唯一的途径。
被抓后,他们双双断送了自己的性命。这不过是正常人的情感需求,在基列国成了十恶不赦的大罪,何其荒唐!
活着比死了还悲惨,还不如努力反抗一把!即使软弱如女人,也会拼了命找到那束属于自己的光!
最后一集,剧情交代了Eden和Isaac居然是被家人出卖才被抓到的。奥弗雷德掩藏不住内心的惊讶和鄙视,让大主教弗雷德非常不爽,让她注意自己的语气,并扇了弗雷德一耳光。奥弗雷德狠狠地还击回去,即使处境凄惨,她的“反骨”越来越烈。
弗雷德提出让奥弗雷德继续留在他家当使女,以便下次可以生个儿子。他可以让她再见女儿汉娜。奥弗雷德的表情从恶心到极度忍耐,都说明了她对弗雷德的鄙视。这样的一个人,居然成了位高权重的大主教,她内心都替Serena不值。也许,有一个时候,奥弗雷德也会如同Emily一样,再也忍不下去了。
Serena得到奥弗雷德的孩子Nicole后,整个人的母性爆棚。在《使女的故事》中,Serena是一个极其矛盾的人物角色。她是基列国这个人间地狱的缔造者之一,却也深受其害。有了Nicole,她得到了所有的满足。她有作恶的成分,但面对孩子,她投入的母爱是真实的。
Eden的悲惨命运,激发了她身为母亲的保护欲望。奥弗雷德告诉她Eden留下的圣经,她口口声声用教义进行辩解,但不得不说她内心并非毫无波澜。她再清楚不过,如果Nicole在这种社会长大,等待她的将是苦涩和悲惨的一生。于是,她联合其他高官太太,要求重新给予女孩阅读的权利和机会。但碍于基列国的守旧势力,还有她那个道貌岸然的老公,她受到了惩罚——女性第一次被抓到阅读,被割去了一只手指。
牢狱建成后,即使是Serena,也没有办法撬开一丝缝隙。
最精彩的还属于Emily。
Emily本来和同性恋女友有一个很幸福的家庭,还生有一个自己的孩子,在大学里当神经学教授,她十分喜爱这份工作。但基列国一上台,她失去了教职,失去了女友,失去了孩子,因为反抗,她还被割礼,只保留生育能力。
《使女的故事》虽然对Emily着墨不多,但是她的反抗很精彩。她同保姆搞同性恋,趁着守备不注意,开车轧死了人,被送到殖民地清理核垃圾。结果因为大爆炸,使女人数急剧减少,她又回到了大主教家庭,继续做悲催的使女。
莉迪亚嬷嬷对这个比奥弗雷德还能反抗的使女是一点耐心都没有了。她的各种歪理,各种喋喋不休,令Emily再也无法忍受。她拿出私藏的小刀,带着仇恨刺向莉迪亚嬷嬷,并把她推下楼,冷静地走到莉迪亚身边,狠狠地脚踢莉迪亚。
她做这一切的时候,非常冷静,勇气也值得陈赞。等到她反应过来,才知道自己将会面临一个多么可怕的结果,被关在房间里无声地哭泣。
她是被绝望逼到了这一步。她想自己的孩子快要疯掉了,但天天被莉迪亚辱骂她坠落如斯,丢进了上帝的颜面。她需要发泄自己的绝望和无奈。
回到奥弗雷德身上。在保姆的帮助下,Nicole和奥弗雷德又有了逃离的机会。Serena本来可以截住奥弗雷德和Nicole,但是她知道留下来Nicole的命运会如何,挣扎过后,她选择放手。
Emily的大主教劳伦斯放走了Emily,和奥弗雷德汇合。奥弗雷德告诉Emily,她要逃出基列国。Emily的表情带着麻木,她也许不敢相信,她还有机会逃出去。
奥弗雷德把女儿Nicole交给了Emily,希望Emily可以带着女儿逃出去。她则选择留下。也许是因为有了牵绊,也许是有了更重要的事情要做。她为女儿找到了逃出地狱的路,自己却留在了地狱。
女人们的反抗,从来不会停止,即使等待在前面的是各种危险,甚至是死亡。放走Emily的大主教劳伦斯说的两句话,最能代表反抗的意义:
1. Don’t get caught
2. Have a nice life!
女人们的反抗,是黑暗中无尽的光!
看完了原著 原著与电视剧最大的不同在于,原著结局惨痛,像是1984那样,主人公已经想要服从,却突然一切结束,这是在述说该种社会背景下生活的不幸;电视剧却是在时刻彰显反抗,改变现实的主题。 电视剧在原著的基础上增加了后续,增添了希望,也体现了人性在高压下更具光彩的特点,大片级处理手法使环境的压抑效果极好地体现,给女主的前夫卢克和莫伊拉的结局也不错,基列周边环境也有所交代,反映世界上还有理性之光,所以在某种程度上电视剧对原著的改编算是较为成功的。 但是,个人认为电视剧的较为失败之处在于女主光环实在是体现得过分。在那样的环境之下,任何女性都应该是女主,都有她们可悲可怜之处,比如各位拿着大棒的嬷嬷,各位大主教的妻子,还有其他人,而不应把所有亮点都加在女主身上,毕竟女主也是受害者,也是时代的普通人。为什么出现任何突变冲在前面的都是女主,人们最先想到能解决问题的都是女主?你不能只是告诉我因为她是女主啊。这一点原著就处理得比较好。 还有一点就是呃……为什么尼克会对女主死心塌地,还协助她出逃,虽然又说他这人在革命之前就是个好人,但是别人之前就不是好人了吗?在那样的高压环境下难道不应该是识时务者为俊杰?为什么他能偷偷帮女主做那么多,他不是个耳目吗,就没有人举报他吗?
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他们的电视剧已经开始探讨这种话题了然鹅我们又臭又长的电视剧还忙着婆婆妈妈那点破事以及变着法各种往里加关系户。
第一集紧张到窒息,一环扣一环,从上一季未说的结局到第二季第一集便重获自由,女主最后把衣服烧掉,头发剪掉,还有用剪刀剪耳朵的那一段看得我热血澎湃,心惊肉跳,怎么会有这么好看的电视剧,我哭了!!!!我要给它100颗星
这不只是关于女性的问题,而是关于自由的问题。
剧是好剧没得说 第一集绞刑台那里的配乐我真的跪 可是我好害怕她会因为女儿的威胁再回来 回忆部分也是一直疯狂暗示 她把脱下的衣服拿起来我差点以为她又要穿上了
想办一个加拿大签证备用
这并不是什么警示预言,这就是我们所生活的世界。
女主炉火纯青的演技是全剧亮点之一啊。
为何nick明明浓浓的印度风相貌却单手脱t恤的样子可以帅至炸裂 @2018-05-27 19:44:34
想念Nick小哥哥!
这才是真正的恐怖片 比什么鬼啊怪物恐怖片吓人多了
跑路要趁早这不是治国攻略
看第一季时“Nick看起来好像反派哦!我不喜欢” 看第二季“Nick呢!我的Nick这一集怎么还没出来!”
堪称女性的《肖申克的救赎》。
没法讲。结合时事看此剧(毋宁说是Atwood的小说),那种恐怖/ 绝望 只有一星期看一集才能缓过来。
作者说,她从不写没有发生过的事。
第一集第七分钟时哭出来,打破看剧哭瞎最快纪录。p.s Moss这演技有望蝉联视后
原以为不可能发生的事情正在一件件成为现实,不寒而栗。
我希望看见巨大荒谬与现实对照后所产生的讽刺感,可是我现在只能看见巨大的荒谬。之所以四星,是因为就算它不够好也是仅有的了。ps可以别给女猪脚面部大特写吗?!?!!!四十分钟有三分之一都是特写我看的很绝望啊!
看完两集。剧情是有些拖,不影响评分,依旧高水准。分不同人物线和时间线,脱掉血红色枷锁拼死反抗。以为尼克会暴走,现在看来是想多了。期待埃米莉和琼强强联手,推翻基列国的统治,建立新的母系社会。
极其出色的情绪调动力,心像被剧一直揪在手掌中。Moss已然炉火纯青的演技又再加了一把火 赞叹。