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剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 看完了，挺好的
如果只看情节的话，电影本身可以看做一个寓言，又或是对现实的映射。处在社会最底层的弱势，和愿意施救的善人所演绎的一段改变命运的故事。只是这样有愿力的善人现实中很少，顽固地维持现状的底层倒是多见，所以电影也只能是电影。
其中让我很感动的一段是，当阿龙被骗去金身，那把扇子也散成碎片，变得一无所有之后，他的失落和坚持以及坚持背后的信念。他爱妓女和乞丐（按照他的话，同等地爱），这份爱让他相信自己可以感化他们，并坚持到最后。。。于是自然地想到在阿里内网上看到的一段，抄在最后，算是总结吧。
——“有理想在的地方，地狱就是天堂，有希望在的地方，痛苦也成欢乐，从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。”
（本不想写这一些，只是之前提交的时候才发现豆瓣又换规矩了，少于50字的评论将被自动转为简短评论。orz啊orz，。。）
2 ) 什么是命运？
什么是命运？就是你活该如此。
周围环境、他人对我的看法、自己对自己看法，这三种东西给自我造成的心理束缚，让人觉得自己就应该是现在这个样子，安于现状，不思改变，恐惧改变。
看完这片，突然想起推过的一篇文章，有这么一句话：“如果你觉得你干的活挺傻逼的，那就马上跟老板说辞职，而后再考虑找工作的事。除非你自己也觉得，你只配干这种傻逼活。”
是的，有多少人对自己身处的环境不满，可却只会抱怨而不去改变它？你是，那么你就是：活该如此。因为在潜意识中你认可了这就是你的命，你认了，你活该。
是否你已经习惯了环境，每天过着不痛不痒的日子，拿点不痛不痒的工资，做些不痛不痒的事？是否有想过去改变现状，但一直没开始，潜意识里已经认可了自己的现状，甚至一直沿续现状直到三四十年后？
看看自己，就是安于现状，活该如此。“人之平庸来自自甘堕落”，改这个签名改了好久，但却仍在自甘堕落着，贪、懒、痴。有想过对治之法，就是记住自己的目标，反复提醒自己，一日三省吾身。但。。
还是回到电影。大肿、小玉正是安于自己乞丐、妓女的身份，甚至乐于要饭、乐于做鸡，乃至别人费尽心机去帮他，却无论怎么做都难以改变他们对自己的看法。
二、用爱来改变人？
改变一个人如此之难，改变一个人对自己的看法更是万事开头难。如何改变？电影里用了一个最俗最万能最万难的东西：爱。大肿只有在小玉的面前才会感到自卑、感到有需要去改变自己的身份；小玉只有在济癫面前才会生起一个正常女人对爱情的向往，才会感到自己妓女的身份是一种耻辱。
当大肿在心爱的女人面前被狂虐时，他喊出“我不叫大肿，我叫周日畅！”这时候，他改变了对自己的看法，从一个乞丐变成了一个有尊严的男人，从而也改变了自己的命运（这是电影）。所谓千年暗室、一灯则明，这一声怒吼乃是他对自我世界的一次重振乾坤，对一个人来说意义不亚于对自己的开天劈地。
小玉呢？当她发觉济癫并不爱她，希望破灭之下，划破了自己的脸，告诉他：“既然你不要我，这一世再不要什么爱情了！”她的心灵重生来自于她对爱情的希望从萌生到破灭的这一过程。
总结到了这里，突然有点囧，发觉这结论太俗了点。莫不是，男人会奋斗是因为在心爱的女人面前被践踏自尊，女人去做女强人是因为爱情梦的破灭？突然觉得这电影不是杜琪峰的，而像是王家卫的，因为用爱情来解析世间一切正是王家卫的风格，就像他常常戴着那副墨镜。
三、做人很累，坏人做坏人更累
也许因为这个原因吧，所以袁霸天选择自尽，捏碎了自己的心。
前两人习惯了做乞丐妓女，袁霸天则习惯了做恶人，即使死也不做好人。虽九死而尤未悔，下辈子即使不做人，做只猪，也不做好人。
四、黄秋生很出彩
大肿，让人百感交集的人物。
http://sssssj52.blogbus.com/logs/77471084.html
3 ) 心好大的电影
星爷演的济公李修缘本是天庭的降龙罗汉，可他却对神仙肆意鄙视和主宰人界相当不满。他让皇帝追妓女，公主喜欢乞丐，牛郎织女得以相会，把哮天犬吃了，还乱改生死簿……天庭的布景虽然相当寒碜，但这不妨碍一上来就拿颠覆的态度提出了反抗性和对人类命运是否既定的思考。
很多电视剧、电影和小说都喜欢拿仙神来讲故事，的确，世界观一旦设定为三界，那创作范围和包含的内容就可以扩大和玄妙起来。但越大越深的设定也同样越难把握，想要在90分钟之内把握好这个题材很困难，陈凯歌没能做到，杜琪峰也不能说拿出了一部精品。
故事主线为济公下凡重新投胎，在没有法力的情况下用灵性感化注定做九世娼妓（张曼玉）、九世乞丐（黄秋生）及九世恶霸（黄志强）的三名凡人。期间，济公还要和邪魔黑罗刹决斗。
其一，张曼玉演的九世娼妓。济公告诉她要自食其力，她倒是听话，干脆以和男人上床一次就买豆腐的条件的做起了生意。她本性善良，做妓也是小时候为人所迫，在济公让她认识到努力得到的成功的快乐的时候，她也爱上了济公。
神女有梦襄王无心，济公一心只想感化她罢了，却伤了她的真心。
结局，她还真的卖起了豆腐，看上去很快乐的样子。但到这里有没有觉得一丝怪异？济公从头到尾对她只有大爱，但这种大爱却让人觉得有些冰冷。而九世娼妓也并没有得到她一心想要的爱情。
其二，九世乞丐，他乞讨只是由于惯性使然，而且生来自卑怯懦。在济公收了他当徒弟之后，在他亲眼看着恶霸强奸九世娼妓的时候，他做了人生中第一次反抗，代价是付出了生命。在临死前，他最后堂堂正正的叫出了自己的名字，再也不是只用乞丐代称。
这个故事的重心是落在自尊的自尊的重拾，挑不出什么毛病，但最后的死亡有点突兀。
其三，九世恶霸。他当恶霸、并且屡教不改的原因是他把自己的心给了邪魔。最后一刻，济公让他看到了自己的心里原来是快替代的石头，他捏碎了它，以此发誓再也下辈子再也不做人。石头心，寓意人的良善本性；下辈子不做人，又是对所谓天道和人性的控诉和否定。哪怕不说他的作恶是不是有点刻意，这个故事也没有讲清楚。
其四，济公自己。
他身上最大的特色是那份悲悯和牺牲。他可以为了救回徒弟放弃自己的金身，也可以在最后时刻干脆灰飞烟灭来拯救众人（当然最后并没有悲剧）。他对所有人都是一视同仁的大爱。
这种设定在神魔世界里不是不可以，但比较难讲清楚。
比如同样是星爷的作品，《大话西游》和今何在的那本《悟空传》主打孙悟空的反抗和被命运束缚的悲凉，这是最有冲突力的设定，也最容易引起观众共鸣。到了《西游降魔篇》，主人公变成了唐僧，主题精神也在往大爱和悲悯上走，但是说服力就弱了，总让人感觉缺了点什么。
《济公》这部电影出来的效果也一样。当他牺牲自己、被各种原因整的相当悲催的时候，我们会被打动，会有同情，但是很难代入去思考。毕竟大爱这东西太玄，我相信十个观众里至少有八个是参透不了的。
还有林林总总的支线。
比如降龙伏虎的兄弟情，比如主持在大难来临先逃走又跑回来共度难关的情节，再比如济公在他父母死去时表现出的淡然，有点像庄子的鼓盆而歌。
到这里你就会发现，《济公》的本意很不错，以救赎贯穿，有意思也有深度。可惜网撒的太大，情节实际的张力和细致度又不够。上面的几点，每一个都涉及到人性、佛性和生死命运这种大话题，如果能够在90分钟里专注讲好一个人物的故事，那恐怕效果会比现在好得多。
至于本性之善、人间有情和大爱无涯这类思想，还是那句话，观众被铺垫的情节打动了几分，到最后包袱抖出来的时候就会有几分说服力和感染力。
影片最初要探讨的命运改变这个话题也沦为了鸡肋，深入度还不如济公的大爱和牺牲。三个人的命运都被改变了没错，但也各自付出了绝对沉重的代价。而且，他们的九世命运又是从何而来、为什么偏偏是他们呢？如果没有济公这个从天而降的外力，他们还能改变吗？
可惜了，这部片子。本来可以做的更加出色。
当然，这并不妨碍它是一部不错的片子。至少，认真看完以后，基本上每个人的理解都是不同的，都能从自身最感兴趣的点去发现一些东西。
最后澄清两点：
1，星爷和杜琪峰的确是在这部电影的合作过程中闹掰的。其实他们连不合都算不上，不过就是两个同样主见超强的创作型人才不肯相互妥协罢了，一部戏不需要两个导演。这个在电影创作中实在不算个事儿，例子不胜枚举。当事人自己都在若干年后把酒言欢着呢。
2，更荒谬的说法，是哪个说“李修缘我要杀你全家”这句话是影射李修贤的？济公原名就是李修缘好吧。至于星爷和李修贤的罗生门，稍微去了解下就会知道前因后果。
4 ) 额，我真的一直在笑
这个片有句很经典的句子：九世野鸡说：我一双玉臂千人枕，半点朱唇万人尝
大概是这样吧，真是经典！
还有伏虎投胎的那段，我真是笑死了~
5 ) 济世救人和改变人
学校的教育改变的是思想，而培训改变的是人的行为。
说实话，改变人是蛮痛苦的一件事情，无论是改变人的人，还是被改变的人。
无意间在电视上看到《济公》的时候，当时正好演到，济公把蒲扇变成了了一盏心灯，化身为达摩，痛扁九世恶人。
其中有个镜头很是震撼我的心灵，当济公把九世恶人痛扁之后，一番劝解，抱着他的头，恶人一把刀就插到济公心口，如果不是用了心灯化身，就死了。济公心头火起，就要杀了恶人，恶人当时虽然满脸是血，但是毫无悔意，恶狠狠地盯着济公，济公手一抖，刀飞到柱子上去了。按说，如果对方很可怜的话，会激发人的慈悲心，但是这个恶人一点都不可怜，甚至是很可恶，但是济公一样“我佛慈悲”，对于恶人，佛家一样的“众生”皆苦，充满怜悯之心。
也许是周星驰无厘头搞怪大家已经习惯了吧，对于这样一部严肃表现人性的救赎的电影，却是不叫好也不叫座。
这部电影与其说是周星驰作品，更不如说是杜琪峰作品。
而杜琪峰在其电影中对人性中的凉薄、自私、无情有着更加突出而夸张的表现，让人觉得人世间黑暗的同时越觉得真情之不容易。
当混蛋道士领着一群自私围观的人，叫嚷着要烧死九世妓女的时候，济公小用魔法让众人放弃了烧死妓女。这个时候，众人问了一个问题，依然让情况变得棘手，“如果没有烧死她没有用，还有瘟疫怎么办？”
中国人的这种看客的心理逻辑就是，虽然我不知道烧死她到底有用没有用，但是也许有用，既然也许有用，就要烧死她，反正死得不是我！
人心之毒！人心之毒！！
这个时候济公说了一句非常有用的话：如果烧死她没有用，就烧死你们！
所有人都吓退了。
类似的情景在场景中的反复出现，比如妓女当街卖的时候，买家就催促，还做不做啦？不做我就不买豆腐啦。等等
而相反，为了救赎众人而做出牺牲的人，在剧中表现却相当的可笑。
伏虎罗汉为了给降龙罗汉送扇子过来，冒着回不了天庭当神仙的危险，变成一个痴傻的人。也许别人看了觉得搞笑，我心理却是非常的感动和沉重。
至于济公想用“爱”来感动世人，用现在话来说，没有最雷只有更雷，没有最囧只有更囧。
让九世乞丐变得又帅又有钱，九世乞丐想的只是能来一盘鸡屁股，做一个高级乞丐。
让九世恶人回头是岸，恶人只是恶狠狠地回了句“做梦”
让九世娼妓不要做鸡，可以卖卖豆腐自营生路，妓女却当街卖起了淫。
为了赎回朱大常的魂魄，济公被邪神骗了自己的金身。
改变一个人到底有多难，真心的付出到底有多痛苦，付出巨大的代价来帮一个“不值得”你帮的人到底“值不值”？！
当最后蒲扇化为灰烬，众神皆怨他，金身被骗走，身体化为木头，济公仍然不愿跟伏虎罗汉退回天庭，毅然留下和邪神决战，最后舍弃自己的生命，自己携带金粉钻入邪神的身体里。
当最后，济公的身体在尘世中化为灰烬，我禁不住留下了眼泪。这就是佛的信念吗？这是简单用一句“爱的力量”所能够概括的吗？
当九世乞丐朱大常表现出稍许的自尊的时候，济公高兴地大喊“谁说他没有救？所有人都有救，上天听好了，我赢定你了！”
当神仙在天庭上讨论，自私渺小有如蝼蚁一般的人类的命运到底需要不需要救赎，降龙罗汉说：我相信不管人有多么笨多么无知多么该死，都是......人间有情!
结局的时候，降龙罗汉说：只要有爱，哪里都是天堂。
从周星驰玩世不恭的嘴里说出来这些道理，似乎让人觉得好笑，最后降龙罗汉变成了降龙尊者，一个完美的大团圆的结局。
但是在泪光中，我只看到济公的破衣中化为灰烬的躯体，在风尘中慢慢地消散，我想，在现实中，这才是真的结局......
6 ) 这样一点人性的闪光点
大家都觉得济公是疯子，可寺里的师父却对他很好。他对济公说：”不知道为什么，我一见到你，就很欣赏。“师父好眼光啊。但是人与人的交往往如此，凭感觉就好。
大种喜欢小玉，被济公发现说“原来要在小玉面前，你的自尊心才会出现。”然后，济公高兴得在街上跑。不过，我不是因为朱大常而感动，而是感动于济公会那么高兴。
济公要娶小玉，小玉的过往他统统不理会。可是也只能带着一点苦笑看自己的身体慢慢变为草木。明知不可为而为之，真是君子啊！
济公要拿金身去救大种，大家都不同意，连菩萨也落了泪。济公只能对着倒塌的观音像怒喊：“连你也不信我！”可接下来还是头也不回地去了地府。我不入地狱，谁去救你回来？众叛亲离又如何？
电影的最后，济公请师父用计让黑煞神张嘴，他自己拿着剩下的金身钻入黑煞神口中。计划成功了，黑煞神爆炸了。可是师父抬起头却只看到济公的衣服落在地上，风不停地在吹。我不由得就在想，师父看着济公去送死的时候，是怎样的心情。最后济公重返天庭，可是师父，恐怕余生都要按着心口，记得那天被风吹动的衣服，再也忘不了。
7 ) 岂有救赎如此易
“周星驰电影”这个牌子实在是家喻户晓，我也知道星爷的知名电影实际上经手于无数港片巅峰时期灵光四溅的天才导演，李力持刘镇伟王晶陈嘉上杜琪峰。但这些电影被打上周星驰三个字，也并非事出无因。他强烈的个人魅力和特殊的表演方式之外，这些电影都或多或少地在他的干涉之下拐进同一条如此相似的道路：一个庸俗之辈的自我救赎。是周星驰电影而非《复活》构成了我对救赎这个词的初印象。这个情结的书写在《大话西游》和《功夫》达到巅峰，也早早地在《济公》中表现出来。可惜，这部没能救得起来。
《济公》的起势极为良好，以至于我通宵花时间看完，可惜高开低走。九世乞丐、九世妓女的精彩跟九世恶霸、阴煞黑妖以及片尾的港姐（？）颁奖仪式的尴尬，完全像是两部电影——对此我想到了一个解释，等会再说。
故事的前半部分的人物刻画是非常精彩严密的。降龙罗汉从开场就是个勇敢而追求正义的人，可以说显得比其他大部分的周星驰饰演的小人物都高尚神性得多。但也是真的不可靠：因为觉得有不该死的人死了，就偷走生死簿让所有人都死不了；因为生气梁山伯和祝英台不能在一起，就不让月老牵红线、自己一顿乱牵。他的确比其他不把凡人当人的神仙有开始为凡人考虑，但也依然是依照“我不要你觉得 我要我觉得”来。所以大种乞丐想吃鸡屁股，他硬是逼着对方点菜点鱼翅泡饭；什么都不懂的小玉自然也不懂当鸡有什么不好，他只是十分烦躁地说“不能当鸡！你可以卖豆腐啊！” 并不解释为什么不能当鸡，也不解释该怎么卖豆腐。结果以小玉的听话，还是没能走上他想要她走上的正道。
大种死去，降龙罗汉的金身被夺走，他想着“要输了”，决定用和小玉成亲扳回一局。小玉诘问他，神仙又怎么样，神仙就可以瞧不起人么？我知道你对我毫无真心。他不能否认事到如今，他想的已经不可挽回地变成输赢了。这其实是很可怕的事情。小玉在自己的脸上划出惊天地泣鬼神的两道伤疤，他就这么让她走了。一拍大腿，想起来我还需要为天庭为人间去打阴煞黑妖王，没时间再想儿女情长。
剧情最后离奇地变成打怪升级，故事一开始的“向天庭神仙证明命运是可以被改变的”这个主旨突然消失了。他最后靠自己十三世的积累、自己的金身拯救了人间——听起来和大话西游一模一样？而这居然正是《济公》不如《大话西游》或者《功夫》的地方。
或者再说破些：故事最后，降龙实际上已经变成了和其他神仙差不多的人。同样的不在乎一个人的死活、心愿和真情，说着每个人有每个人的命数，以冠冕堂皇的理由干着“为了多数人的生存牺牲少数人的想法”的大义之举，非常有“格局”，像其他神仙一样。
星爷在片尾的演法直接把虚伪挂在脸上，那个港姐仪式也歪打正着，令人捧腹又悲伤。
这部电影众星云集，梅艳芳庄严端艳的造型，张曼玉堪称生涯最美的古装扮相和无可挑剔的精彩演出，吴孟达周星驰的经典化学反应，看完却还是让人觉得不对味。到底是哪里古怪？
他在开头杀看不惯的哮天犬请伏虎一起吃，脚踹各色虚伪冷漠的神仙，结果故事的结尾他拿着升职的权杖，所有神仙一起祝他升职快乐，大家其乐融融，一团和气。
他可以不爱小玉，但他不能瞧不起她。一个真要救赎世人的人，是不能罔顾这样的苦难的。
为什么说他瞧不起小玉？
因为他虽然看起来付出了半身化木的代价，牺牲了自己的满腔不情愿来满足小玉的愿望，他依然的，根本没有去想小玉真正想要的是什么东西。小玉说，我想跟你成亲，他就这么敷衍地把这六个字当成了六个字本身，在老婆饼里塞一个老婆。说得更直白些，他同意和小玉成亲的原因是，既然别人可以骗她卖身来给自己赚钱，他当然也可以骗她来让自己赢了这场赌博。说得再直白些，让他瞧不起的，正是她的苦难本身。让他想要骗她的，正是“别人也骗了”。是因为她并不是清白人家需要三媒六聘认真对待的大小姐，他不能轻易践踏她的人生，她是一个妓女。一个已经被人践踏的人是可以继续被他践踏的。
他说服自己，自己要做的是正事。在这正事之下，一个妓女的真心实在微不足道，她的要求也不值得用脑子去思考如何满足。小玉从他的表现中得出的结论是，因为她当过鸡，她在心上人面前已经成了便宜的贱人。她对人生的热望熄灭了。
写结局的权力掌握在导演和编剧手里，失去朋友、被爱人糊弄、自毁容貌、从始至终只当过妓女的小玉，居然在故事最后从良。即便配上欢快的BGM和其乐融融的画面，似乎也无法逃避那一丝荒诞的意味。我的结论：他的确救了大种，因为他发掘并尊重了大种真实的愿望。但他毁了小玉，实际上也最终毁了自己。而这个毁的动作，并不表现为常规的争吵、辱骂，反而表现在温情脉脉的“为了娶你变成树人”上。表现在，“为了你牺牲我自己”，“为了苍生牺牲你”之上。这种故事实在是多见。当事人把自己当做神，决定背负权力和罪孽，把别人绑在两根电车的轨道上选来选去。
降龙一开始并不是这样。他在天上大战各路神仙的时候的确有居高临下“我比其他神更会管凡人”的傲气，但也绝不是没有一点原始的朴素正义感。他先前有认真在思考到底什么能让大种蜕变、找到自尊，他找到了大种对小玉的爱慕，这也真的是大种的自尊所在，让大种愿意为之付出生命的东西。那么为什么面对小玉的时候他反而变得如此敷衍？难道他其实骗了小玉，他爱大种多过小玉？
——正是因为他为大种找到了自尊，让大种愿意为之付出生命。他认为是自己害死了大种，大种本来可以做一条墙角下的狗，“平平安安度过一生”。他自己可以大战黑恶势力而死，却不能坦然说服自己让别人站着死比让别人跪着生好——恰好，其他神仙也乐得不同意。于是他在大种的死前放弃了对真实的尊重。于是在小玉面前开口的那一刻，他真正对天上的诸神低下了头颅，连带着放弃了自己的真实。他对自己说谎，也对小玉说起谎来。他本来想向天上的人证明命运是个坏东西，最终却只能仓皇地寻求命运的安慰和天上诸神的宽容。小玉毁容之后所有诡异无厘头的情节和胜利，都是在为他这一刻的人格崩塌铺叠金粉，竭力找补。只是最终不能补回来。
一个真神堕落成庸人的悲剧故事。导演编剧乾纲独断，叫毁容又被爱人羞辱的小玉奋发图强起来，人生却常常没有这种好运。
人常能做好勇斗狠的降龙，却并不常能做救苦救难的济公。
8 ) 周星驰电影的市井与黑社会，鸡都有爱国的
鸡都有爱国的。此句有典故。
97之际，前公安部部长，陶驷！驹，曾发表过关于主权移交后香港黑社会的去向的言论：黑社会也有爱国的。
再有就是前军！委副主席刘华！清，，曾接见向华强、向华胜兄弟，还认了他们为义子。
以上名字不知道的自行google。
张曼玉划破脸之后依然那么好看
“大手印”的用法存在重大分歧。周星驰偏爱如来神掌，要么归打通任督二脉的自己，要么直属佛祖，影片结尾从天而降匡扶正义；杜琪峰此时已具银河意象Noir视角，认定那双巨手象征着极恶非道，必须要长在大反派黑罗刹的胳膊上。
张曼玉在她身上会有无限种可塑性。她可以是风骚入骨的金镶玉，也可以是悲情厌世的阮玲玉，人物跨度之大，故事类型之多在同年龄的女明星中确实独占鳌头。各个角色的磨砺让她成为手握影后桂冠最多的女演员。可以说是花瓶女艺人转型实力女演员最为成功的一位。看她的戏就是她的成长史，一点不夸张。
所有周星驰嘴里说出来的类似“我娶你啊”“我养你啊”这种台词都会让我灰常灰常的感动 每回听见都特激动
大只佬前传，小时候只觉人人都很惨，现在看却只觉震撼，明明人间充斥恶，也要凭一己之力感化众生，不懂尊严之人为爱得到尊严，不懂自爱之人为爱而自爱，恶贯满盈之人为亲身体会恶而不再作恶，正是明知不可为而为之的勇敢与爱让这部济公与电影不凡
拍片過程中杜琪峰和周星馳嚴重不合，自此再無合作，體現在電影中就是作品無論是主題、故事、節奏上都顯得異常混亂、異常分裂，充滿了前言不對後語，思來想去，最核心的問題是，我無法說服自己，神仙拿凡人命運打賭的背後是神愛世人、神仙左右凡人命運背後是人定勝天，實在是太自相矛盾了。
杜琪峰、周星驰继审死官后二次合作。类型不是周星驰式的纯搞笑喜剧，而是植入了杜琪峰式的宿命论色彩，讨论了关乎如何改变人之命运的哲学命题。九世恶人、九世乞丐、九世野鸡，都是天命已定，降龙罗汉偏要强行改造，被现实无情打脸。正统的叙事框架跟周星驰惯有的搞笑风格明显不搭，因此在票房上失败。“鸡，都有爱国的”，张曼玉毁容演出技惊四座
得过且过。鸡，也有爱国的。
周星驰电影里面比较喜欢的一部
看过之后笑得最少的，挺心酸的，印象最深的是黄秋生
3星半 估计是《审死官》的爆红让这伙人都尝到甜头了吧，因而93年杜sir在勤奋高产的状态下，也没忘再找他们合作一次；很多东西不难看出是有意去延续前者的，尤其是讽刺与宿命这两点上，当然这次主打的是后者，前者毕竟之前玩得太厉害了，得转转口味。故事方面比较简单粗暴，欲扬先抑的套路甚至显得有些激进，如此一来真就成了[一口沙糖一口屎]；部分情节设计虽说细微，但确实有些妙想，可整体的赶工痕迹又很明显，也就让整部片子实验性得很局限。不过总体来看，本片与《审死官》是很特别的两部，它们都不是纯粹的周氏喜剧，前者带癫狂的讽刺气息，后者则有杜sir日后作品经常出现的两种元素，即宿命论与人性。比起星爷，其实杜sir的印记已更为明显。以前没看懂说搞笑太少不好看，原来里面表达的除了搞笑，还有些别的东西，如今算是看到了，便也记到这里来
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。这个济公虽然有些疯癫，但却是一个大慈大悲之人，九世野鸡，九世恶人，九世乞丐其实就是贪嗔痴的化身，济公用他的慈悲之心来感化这三人，虽然最后他升级成降龙尊者，但我却觉得济公其实早就化为飞灰消失了，这才是真正的结局。
重看有感，《济公》讲的是一个“阶层固化”的故事。所谓的九世乞丐、九世野鸡、九世恶人都没有办法改变自己的命运。而秉持“天命已定”的神仙们，其实就是社会的精英阶层。在掌握了既得利益之后，谁都不愿意去改变这种现状。对于底层的好坏漠不关心，they dont give a fuck ！只有济公，是体制内少有的叛逆者。他对制度的悖反和僭越，引起了利己主义者们的恐慌。于是大家和济公“打一个赌”，济公赢了那便罢了，济公输了他们一滴眼泪也不会流。电影结局的降龙尊者加冕仪式，这么一看显得尤为精妙。当初以为只是嘲讽90年代流行的港姐亚姐选美比赛，其实往深处想：那些神仙最后的嘴脸，不就是想弄死你又拿你没办法的领导和同事吗？《济公》的故事，是一出阶层固化的现代寓言。没济公，乞丐还是乞丐，恶人还是恶人，野鸡还是野鸡。
星爷，就是电影版的唐吉可德，世人不是喜欢端着吗、装着吗，星爷就“端装”给你看。星爷是抡圆胳膊抽世人的脸。有些人觉得震撼人心，有些人觉得受到了侮辱。星爷确实在扮演一个跳梁小丑，这跳梁小丑不是用来搞笑的，是为了让你看见你自己。
在笑料和小传说中表现佛法真理。因果、贪嗔痴和轮回。
电影是想表达一些东西，也确实有一些东西，只是有点粗糙，太多的无厘头有点削弱了其内涵。当乞丐挺起了胸膛，当恶人捏碎自己的心脏，当妓女划破了自己的面庞……感动。
梅艳芳答应演观音但是担心冒犯，所以拍摄期间一直吃素，不想借观音炒作所以在演员表删去自己名字。心怀大爱，本就是天仙化人。
其实我也不知道这部应该算老杜的正剧还是喜剧，因为每次一有正剧的趋势，马上就转喜剧了。槽点包括有反串王母的鹏叔，客串土地公被星爷说像老大的陈惠敏，还有那句“其实鸡也有爱国”。最后星爷升尊者那场戏的配乐是香港小姐加冕礼的，太搞了。副导演是麦兆辉。
大種乞丐是秋生又一成功角色, 和黃志強先生演的惡霸可謂一時喻亮, 刀疤曼玉僅此一次, 是否是她跟前輩玲玉學習, 做妓女轉戲路, 當然她在不脫襪的女人做過, 那次較浪漫......
在大僵尸黑罗刹出现之前都很好……张曼玉卖豆腐啊张曼玉卖豆腐……果然一切要等到《阮玲玉》再开始。其实论后现代，本片与《大话西游》不相上下，甚至解构得还要更彻底……