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剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 无题
1、第一个位男相女声的高手的墓穴中流淌着蜜，最后土拨鼠自焚后的遗骸上亦如是。他们都成为了圣人。
2、两个同性恋女离开土拨鼠时，其一在桥上向土拨鼠开枪，土拨鼠手脚上出现的是基督被钉十字架时的伤痕。
3、小镇上到处悬挂的是共济会有名的“洞察之眼”，all seeing eye。
4、神父左轮射头的点子来源于俄罗斯轮盘赌。
5、土拨鼠在桥上一段自白来自圣经，“上帝，上帝，你为何遗弃我”。
6、土拨鼠髡首自焚，场面类似越南反战僧侣自焚，估计正是渊源所在。
这篇评论很好，转贴如下：
英雄对毒蛇言听计从
2006-03-17 11:14:35 来自: ssyd (马鞍山)
《鼹鼠》
是杨德洛维斯基的《鼹鼠》，算为这个身心舒畅的假期划上圆满句号。杨氏是超现实主义的大师，这个门派的师者，我原来只认得基斯洛夫斯基和布努艾尔。巧得很，布努艾尔的冥乡，正是墨西哥。
当年看前者的《红白蓝》时，我还是笑声轻柔、心细如发的好女子。看得出三场戏里或迟或早地总会有这样的场面：拾荒者正落力地把垃圾投入垃圾箱中，看完良久，才发现被基氏在心头闷闷地敲了一棍，基氏的警示是安安静静的，往静处才听得声音清越。
杨氏却不是，他的身份特殊。
年轻时他是马戏团里的小丑，在那里他看尽最浓烈的幕起幕落，兼又生于南美这方魔幻土壤，他的世界到处是呓语和诗章。拍《鼹鼠》是1971年，马尔克斯的《百年孤独》已完稿4年。
影片一开始，主角“鼹鼠”带着儿子在沙漠里穿越，然后他拿出一面嵌有妻子照片的镜子和一个玩具给儿子：你已经满7岁了，去把你的第一个玩具和对母亲的眷恋埋掉，从今天起，你就是一个男人了。
看看，男人自7岁起就不再相信玩具和温情，只把那些抱着泰迪熊或婴儿的女人们蒙在鼓里。
在其后的5分钟之内，儿子亲手超度了被山贼折磨得奄奄一息的村民，最后“鼹鼠”伸张了正义，只是在欢欢喜喜大团圆的时候，英雄救下来的美女，却原来是毒蛇。
她纠缠他哀求他引诱他，然后怂恿他去杀掉沙漠里四个顶尖的火枪手，她的虚荣心是无药可救的毒液，她拿肉体和容颜作饵，刚刚吻过山贼的朱唇现在为英雄日夜奉献。
英雄对毒蛇言听计从。他一瞬间忘掉了所有的仁义道德，用了全身心的巧智和力量一路杀戳，最后他与最厉害的枪手相遇，那是一个矮小的老者，立在沙漠里，身边有一张网。
他对英雄说：我的枪跟别人换了这张捕蝶网了，我拿什么跟你决斗？我一无所有，连死都不怕，你又能从我这得到什么？
英雄坚持说有：起码我能拿你的命。老人于是拿过他的枪，把自己杀死了。如当头棒喝，英雄开始自我救赎。
真是见识过人间悲喜的大师才能讲出的好故事。
南美洲盛产牵人魂魄的各种细节，《春光乍泄》里黎耀辉和何宝荣在阿根廷寻找一条瀑布，平凡如我的，只能积极向上，攒够钱财好去南美洲买一张捕蝶网。
理想总要有金钱铺垫，想起来叫人泄气。
2 ) 研究《鼹鼠》，显示逼格
PS不知道拿《八部半》和《红色沙漠》，与《鼹鼠》比较合不合适。
《鼹鼠》作为一部超现实主义的实验电影，可以说经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看 见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事...每个人都有不同的解读。
本文仅仅从电影象征手段方面进行一下解读。
1.鼹鼠指什么？第一个可能是指杀手本身是鼹鼠，第二代指一直生活在洞穴之中的人，身体残缺不全。
2片子中的人代表什么？一开始杀手杀了三个恶霸，一个是喜欢女人的鞋子，一个是意淫地上的图画女人，还一个是用刀切香蕉。在杀完这三个以后，又出现了四个小弟。这个七个人应该象征着七宗罪，而他们的老大自然就是罪恶的首领，杀手也说了自己是神之子，所以影片第一片段的故事讲得神之子清除人间罪恶的故事。
3杀手的儿子，象征着他的希望和信念，而那个后来救出的女人，象征着人类本身。注意这部电影的人（演员）都不能当人去理解，每一个人都象征的意义或者某种事物，也就是体现导演的思想：电影里的人不是人，而动物或者其他东西代表着人，人也是电影道具之一，只不过是活动的道具，就连男主角本身代表也不是一个杀手，杀手是他的符号，一个形式而已，真正的男主角是一个象征，一种意义。
4四个高手象征什么，这是非常难理解的象征，运用了二次象征，既你必须理解杀手，男孩，女子，偶遇的女子都象征着什么，才能跟着线索理解四大高手象征什么。
沙漠里一开始就有四大高手，杀手一开始也不打算与四大高手为敌，后来杀手和女子，在女子的诱导下去决斗四大高手，男子觉得自己被神抛弃了，所以听从了女子的话。这个点意味着男子是神之子，开始怀疑神，但是他用“神之力”，打倒了其他高手，其他高手显然是各自一方的守护者，所以推出四大高手就对应着现实世界的几个信仰和宗教，显然杀手象征着迷失的“耶稣”，第一个高手由没有腿的矮人和没有胳膊的巨人守护着，应该代表崇拜天地的原始宗教。第二个高手崇尚金字塔形的“玩具”，迷恋精密的仪器，等等应该代表着科学的思想，对已精密仪器和机械的崇拜思想，显然这个思想第一次打败了神之子，但是他的弱点在他恋母？这个恋母很难解释，可能象征了科学的弱点，不足以成为信仰，而且科学的母亲被破镜子扎了脚，也很难理解。
第三个高手养兔子的艺术家，始终认为人（事物）的弱点在心脏，最后一击被来自科学的铜牌挡住，养兔子的应该代表了传统宗教，就是天主教，正东教之类的，注意杀手代表的“基督”绝不是传统的基督，而是一个新的基督，传统宗教的信徒就那群兔子，在一个个的死亡，代表了传统的没落，最后兔子和养兔子的在一场大火中都化为灰烬。
第四个高手，不用枪，只靠一个蝴蝶网，应该说是四大高手里面最厉害的，代表了如今最厉害的思维模式（某种信仰），而且两者的交锋最直接是拳脚互博，最后老爷爷说自己不怕枪，而后自杀了。老爷爷应该代表哲学，显然作者认为哲学比原始宗教，科学，传统宗教（基督三大教）都要厉害，因为哲学不靠枪。那么第五个问题就来了，枪在电影里象征了什么？
5枪象征了什么？枪是全片最隐晦的象征，四大高手都和枪有关，杀手开始用枪，最后砸枪，通通是和枪有关系的。显然枪在电影是一件线索道具，重要象征。我认为枪象征着思想，或者象征着意识本身。显然导演是唯意识论者（这里我们不讨论唯物唯意识的问题姑且认为导演说的对），无论是原始宗教，科学，传统宗教都有靠意识去控制人本身，也就说无论是哪个，都要用意识这把枪，也理解为意识输出，就是要把自身贯穿到的你大脑里，所以人才会相信宗教或者相信科学。显然第四个老大爷，也就是哲学，不依赖这个意识灌输，哲学觉得自己凌驾于意识之上，自己不需要传播，最后在哲学和意识的碰撞中，哲学自杀了，反映了人类离开了哲学。
6那么归根到底，男主究竟代表了什么呢？我觉得可以跟原始宗教，科学，传统宗教，哲学站在同一高度，并且在意识形态领域击败他们的，只有“艺术”了，也即是男主代表艺术之子，男主的神是艺术。被救的女子象征人类本身，艺术将人类从罪恶深渊中救出，甚至抛弃了艺术自身带着的希望，在沙漠中，艺术成为人类的工具，在意识形态领域击败了原始宗教，科学，传统宗教，哲学，那个偶遇的女子象征性欲（或者广义的欲望），当然这个的人类不是全部人类，是某些人类而已。是指那些不相信宗教，又厌恶科学，怀疑哲学的人类，想用艺术完成自我救赎，但是最后却跟随着性欲而去，艺术没有完成对他们的救赎。
至此第一段故事结束，大体就是讲了人类的自身的故事，艺术没有完成对人类的救赎。
第二段和第一段可以看做一个的上下篇，也是一个故事的两个版本。我就不做逐一解读了。
但是影片结尾可是看做一次循环的开始，侏儒女人生小孩，被新的鼹鼠带上路，当然他在七岁的时候又会又一次埋下他最喜爱的玩具和母亲的相片。
3 ) 建议别着急看，先想想晚饭是不是吃多了
自我救赎易，普渡众生难，面对世相，上帝也只能一死了之——这就是这片的一切。但我如此剧透，您能在片中看到吗？您真的不会看睡着吗？ 佐杜洛夫斯基就没有烂片，只有观众看不懂的片。但一上来就看圣山圣血鼹鼠这些其实是错的，看佐杜洛夫斯基应该从《诗无尽头》开始看，如果能找到乐趣，那么可以继续看完《现实之舞》，再看三部曲。
《鼹鼠》是三部曲中涉及面最广的一部。在看它之前，如果您已经思考过人类的救赎，了解过基督、佛、道等宗教提出的终极解决方案，思考过存在与时间、“超人”与人等等的没啥屁用的问题，那么您应该会如我一般看得唏嘘不已。
但明天还得上班呢，这个月kpi你达标了吗？房子月供孩子奶粉你都搞好了吗？你是吃的有多饱来研究这些没屁用的事？
洗洗睡吧还是，别急，人生那么长，等你完全丧失人生指引了，觉得什么都救不了你了，再来看《鼹鼠》吧！真没必要急，不会有人可以跟你讨论这个片的，看不懂的无从讨论，能看懂的再讨论也毫无意义。。。
这是一个神作，但它对今天和明天都毫无意义。它是给吃得过饱的思考者看的，而思考者其实往往宁愿更想看综艺。思考有意义吗？会让人快乐吗？呵呵哒，我倒是见大部分思考者宁愿自己不善于思考。
祝你好运！
祝我好运！
4 ) 午夜电影开创者，cult片至尊
「邪典录像厅」是赵大爷的观影笔记，
精选影史经典cult片进行解读，
帮大家了解其故事和背后的文化。
很久很久以前，荒蛮的墨西哥。
鼹鼠是一名神枪手。
这天他骑着马，带儿子到沙漠，为儿子举行了“成人礼”：埋葬人生第一个玩具和母亲的照片。
随后，他们开始了一场魔幻、血腥、奇异的旅程。
就这样，影史cult片至尊《鼹鼠》（El topo）开始了。
（下文有剧透）
鼹鼠和儿子来到一个村庄，发现村民和牲畜全被杀死。
为了维护正义，鼹鼠去找凶手算账。
先在一处放羊的山岗，轻松解决了三个小喽啰。
又到一个村庄，干掉了他们的土皇帝。
鼹鼠像一个神，在荒蛮的世界，为平民主持公道。
可英雄也是人，也会被欲望迷惑。
土皇帝的寝宫有位侍女，看鼹鼠枪法精湛，主动投怀送抱。
鼹鼠经不起色欲诱惑，抛下儿子，带着女人去浪迹天涯。
可这段感情就是个坑。
在沙漠里，女人突然问鼹鼠：
你爱我吗？你要是爱我，这片沙漠里有4位火枪大师，你去打败他们。
鼹鼠拉着女人，去挑战火枪大师。
只是手段有些卑劣。
第一位火枪大师是个修行者。
他的眼睛看不见，却拥有神奇的感知能力和反应速度。
为了打败他，鼹鼠事先在决斗地点挖了个坑，用枯草盖住。
大师眼睛看不见，决斗时掉进坑里，鼹鼠就趁机结果了他。
第二位火枪大师和母亲住在干涸的河床上，每天沉迷于制造小物品。
他枪法精准，远胜鼹鼠，可他有一个弱点，就是非常依赖自己的母亲。
于是鼹鼠想了个办法，在沙地里藏了颗钉子。
等大师的母亲踩中，大师查看母亲的伤口，鼹鼠就从背后偷袭，击毙了大师。
第三位火枪大师是个爱音乐的兔农，弱点在于太相信规则。
他和鼹鼠交换了手枪，并约定：他射鼹鼠的心脏，鼹鼠射他的头。
结果，鼹鼠事先在心口放了块铜板，挡住了大师的子弹。
却没有遵照约定射大师的头，而是射了他的心脏。
大师就被鼹鼠杀死了。
第四位火枪大师是个老乞丐，用一张捕蝶网捕捉鼹鼠的子弹，让鼹鼠无能为力。
可他有个弱点，就是无欲无求，甚至可以把命交给鼹鼠。
就这样，鼹鼠打败了四大高手，成了火枪界第一，可他一点都不开心。
而当他去找那个女人时，却发现她和一个有男人声音的女枪手在一起了。
女枪手射伤鼹鼠，带着女人扬长而去。
鼹鼠则被一群侏儒拯救，带进了一座山洞。
当他醒来，已经过去了很多年，他的样子和心态都发生了很大变化。
就这样，鼹鼠和侏儒们一起生活，渐渐了解了他们的经历。
原来他们都是近亲结婚的产物，被赶到了这里，却向往外面的世界。
可山洞唯一的出口在洞窟顶，需要爬上高高的石壁才能到达，出入不便。
鼹鼠同情侏儒们的遭遇，承诺会给山洞挖个地道，通向外面的世界。
于是，他背着一个女侏儒，爬出山洞，到一个小镇去卖艺挣钱。
很快，鼹鼠和女侏儒渐渐有了感情，决定结婚。
而当他们去教堂找神父时，鼹鼠惊讶地发现，神父就是他当年抛弃的儿子……
《鼹鼠》上映于1970年，是墨西哥导演亚力桑德罗•佐杜罗夫斯基自导自演的作品，与他的另两部作品《圣山》《圣血》并称“亵渎三部曲”。
影片成本仅40万美元，充斥着晦涩的暴力和情色，刚传到美国时，只能作为地下电影进行放映。
后来，纽约埃尔金（Elgin）剧院的老板本•巴伦霍兹看过本片后，非常喜欢。
在没买版权情况下说服制片人，让《鼹鼠》在自己剧院的周末午夜场上映。
结果，观众兴致高昂，毫无睡意，甚至反复观看，讨论影片的细节和内涵。
当时，披头士的主唱约翰•列侬看了3遍《鼹鼠》，也很喜欢，于是找关系让它在美国公映，并帮忙发行了《鼹鼠》电影原声唱片。
并投资了佐杜洛夫斯基的下一部作品《圣山》100万美元。
就这样，《鼹鼠》终于成功了。
后来，很多地下电影模仿《鼹鼠》的成功路线，走进午夜场，形成了一股“午夜电影热”。
如《不速之客》《粉红色的火烈鸟》《洛基恐怖秀》《橡皮头》等。
这股午夜电影热，后来就演变成了cult片文化。
所以，《鼹鼠》是cult片文化的开创者，是cult片的至尊。
那么，为什么《鼹鼠》让人着迷？
因为片中的人物、情节和细节，都承载着丰富的隐喻，给人解读的欲望。
比如三位火枪大师，各自代表一种人生哲学。
第一位修行者，代表看破色相、天人合一的思想。
第二位，推崇精确的科学技术，如中国的墨子。
第三位，相信规则和自然规律。
第四位，已经到达老庄“无为”的境界。
而鼹鼠用诡计杀死四位大师，代表人类接受现代性，抛弃古典哲学的过程。
在这个过程中，人类成了世界的主宰，但也面临道德沦丧的问题。
片中这样的隐喻比比皆是，涵盖历史、社会、宗教、哲学等方方面面。
比如山洞里的侏儒，代表人类在发展过程中，把人性的阴暗面埋在光鲜亮丽的社会体系之下。
鼹鼠卖艺的小镇，充斥着阶级、种族、宗教等矛盾，是当代西方世界的缩影。
而杜佐洛夫斯基用独特的方式，表达了对这些问题的看法。
其中有一个场景印象极深。
在一场教堂集会上，神父和信徒们玩“俄罗斯轮盘赌”。
一位酷似耶稣的传教士（鼹鼠儿子）看不惯神父的骗术，揭露了枪里是空弹壳的真相，放入了一粒真子弹。
于是大家开始相信这位传教士。
人群散去，传教士撕下旧教派的旗帜，露出了十字架。
这一场景，很可能影射了基督教发展壮大的过程。
而教堂集会玩“俄罗斯轮盘赌”，也反映了导演对宗教比较偏激的看法。
这些情节积累起来，拼成了一副极简人类史：从远古时代的野蛮厮杀，到抛弃古典哲学，进入现代。
到最后，鼹鼠带领侏儒进入小镇，却被镇上的人屠杀，代表人类阴暗面的大爆发，也就是战争。
而鼹鼠用自焚抗议屠杀，正如当年越南僧侣自焚抗议越战一样。
所以，《鼹鼠》用一个暴力的故事，概括了人类的发展历程，反思了人类的文化和历史。
片中一边是肆无忌惮地杀戮和兽欲，一边是循循善诱的哲学和温情。
没有政治正确的束缚，没有商业的算计，只有自由坦诚地思索。
看完它，像穿越了人类历史，获得了深刻智慧，是感官和思维的双重满足。
它不愧为“cult片至尊”。
下期预告：
佐杜洛夫斯基的“亵渎三部曲”之二《圣山》
5 ) 庖丁解牛的天人合一与对现代性的反思
下半部，当主角再次苏醒时，他已经从几乎可以说是特权阶级——牛仔，沦落为一个街头卖艺者，其所在的村庄，根据那个符号，大概指的就是以美国为首的商业社会，种种血腥夸张的行径莫不指向追求感官满足的消费主义——连宗教也变成了一个贩卖奇迹和安慰的实用主义滑稽杂耍。最终主角费尽苦心尝试打开通道实现众生平等的理想也在村民们的枪炮中毁灭——他们总得维持表面上的体面，而拒绝“藏污纳垢”，愤怒的主角由于不能忍受这般愚昧已经根深蒂固的偏见，于是变得刀枪不入杀光他们以后的自焚便带有了几分浪漫气息。
这部电影很有老庄的意思，首先是天人合一与道相合的火枪技艺，山洞里残疾人可以指向庄子所谓“无用之有用”，目的是要消除所有的差别，以永恒者的眼光去看待世间差异，但无奈霸权当道，任何理想最终都只能面临毁灭的结局，被迫世俗和被迫自我毁灭，顺便把这世界好好清洗一番。
于是下半部就是对上半部的反思，是男主角重新认识自己的过程——在第二部中以旁观者的角度去观察第一部的自己——愚蠢自大纵欲的村民们。啊，失去崇敬自我膨胀的现代人啊。
6 ) 鼹鼠的故事
鼹鼠带着儿子来到一座血流成河的村子，村民已被屠杀殆尽，鼹鼠试图在一个奄奄一息的村民口中得知凶手的身份，但村民只想快点结束生命，随后儿子开枪结束了将死之人的痛苦。接着他们在路上遇见了三个土匪，一个喜欢在山头甜高跟鞋......一个喜欢用剑切香蕉吃......一个喜欢把粮食在地上铺成一个裸女的形状，然后吃掉.......三个土匪拦住了鼹鼠的去路打算决斗，他们以气球放气的方式倒计时，结果其中两个土匪被鼹鼠快速枪决……并在杀死最后一个土匪时得知了屠杀村民的凶手“团长”。此时“团长”和他的手下们正在屠杀另一个村子，并将一座寺院里的传教士们困在一起，然后与这些教徒接吻，扒光衣服当马骑........而“团长”则在独自享用一个女奴隶后将女奴交给手下们分享。鼹鼠抵达后杀死了他的手下们，并将“团长”的蛋蛋用枪打碎.......“团长”随后捂着下体羞耻的开枪自杀.......一旁的教徒们看得津津有味。随后鼹鼠带着被解救的女奴上路，留下了自己的儿子并告诉儿子长大后找到自己，然后杀了自己，即弑父……
鼹鼠和女奴在无边的沙漠里前行，从这里开始，剪辑开始变得混乱而无序，各种快速，非线性剪辑，跳切，场景毫无过渡的拼接，人物动作的不连贯等等，还有大量宗教意味的场景和画面，大量性器官的隐喻画面，比如用手指揉搓剥开的水果等等；让人看得“心惊胆战”.......鼹鼠从女奴口中得知了沙漠中有四个高手，于是鼹鼠决定杀掉四个高手。第一个高手是一个总是坐禅的瞎子，他有两个手下，一个没手的人背着一个没腿的人.......鼹鼠一个个将他们解决。完后遇见了一个黑衣女人，黑衣女人与女奴埋在沙子里缠绵........第二个高手是一个枪法神准并且恋母的胖子，他的宠物是一头狮子。鼹鼠本不是他的对手，但鼹鼠偷偷用玻璃渣割伤了母亲的脚底，趁高手查看母亲伤口时偷袭成功，杀掉了高手.......第三个高手是一个与众多兔子为伴的乐器爱好者，鼹鼠中枪后却毫发无伤，然后轻松的解决了高手。原来他将前一个高手制作的铜碟藏在身上刚好挡住了子弹......第四个高手是一个用网子可以反弹子弹的老人，结果一无所有的老人斥责了鼹鼠追求强大，追求荣誉的欲望，并最终自杀.......当鼹鼠成功杀掉四大高手后，身边的黑衣女人与女奴却开枪打伤了他，然后两个女人如情侣般骑马离去……随后鼹鼠被一群畸形人救了下来。
多年后鼹鼠在畸形人们居住的洞穴里醒来，一个侏儒女人告诉他他们是村子里近亲繁殖的后代，被村子里的正常人赶走并禁锢在了这个洞穴里。于是鼹鼠决定去村里赚钱然后将洞穴与村子挖通，让畸形人获得自由。随后鼹鼠带着侏儒女人来到了村子，他们靠街头滑稽表演来挣钱。村子里一群肥硕的中老年女人在强上一个黑人男佣时却喊着男佣主动占她们便宜.......这一段的幽默感与恶趣味让人印象深刻。最终被诬陷的男佣被吊起来枪决……总之这是一个混乱，反伦理，反人类的村子，两个决斗的人同归于尽后，裁判宣布后死的人是胜利者.......宗教信徒用左轮手枪进行俄罗斯转盘游戏，以此证明神的存在，在大家都相安无事后，一个小孩好奇拿过枪却打死了自己……众多男男女女聚集在房子里滥交……而鼹鼠则打算与怀了自己孩子的侏儒女人结婚，结果他发现教堂里的信徒是自己的儿子。儿子本想杀掉他，但由于鼹鼠还有未完成的使命，于是儿子与父亲一起开始挖隧道，解放畸形人，并一起在街头卖艺。最终他们成功了，但回到村子的畸形人们却被村民乱枪打死，愤怒的鼹鼠化身不死之躯，杀光了村民，最后自焚而死……儿子则带着侏儒女人以及刚出生的婴儿离开了村子。
7 ) NB的影片不需要逻辑 -- 亚里桑得罗.尤杜洛斯基之《鼹鼠》与《圣山》
智利裔墨西哥籍剧作家，导演，演员，作曲家制片人，比较宗教哲学家，历史学家，精神治疗医师以及漫画家亚里桑得罗.尤杜洛斯基于1970年自编自导自演了这部CULT片至尊《鼹鼠》。该片在约翰. 列农的帮助下在美国得以小范围上映，在过去的30多年里《鼹鼠》只能在少数影院的午夜场里可以看到，直到2007年才由ANCHEOR BAY公司将其以及尤杜洛斯基的另一部作品《圣山》买下，制作成了DVD。感谢伟大的中国盗版商，让我也有机会目睹了这一NB的影片。
影片的故事十分简单，但是情节却十分荒诞，毫无逻辑，镜头切换十分凌乱粗糙，有些镜头让人在视觉上十分不适，而最要命的其中无处不在的宗教和哲学蝉学等隐喻，让没有相关知识背景的我摸不着头脑。幸亏DVD里加了导演的评述，才使我对该片有了一些了解。
故事讲述的是一个名叫鼹鼠的一席黑衣的牛仔杀手（由尤杜洛斯基自己扮演），带着他全身一丝不挂的儿子（现实生活中也是尤杜洛斯基的儿子）来到一处沙漠地带。鼹鼠告诉儿子，他已经7岁了是个男人了应该将他死去的母亲的照片以及自己的玩具熊埋掉（此处尤杜洛斯基解说到那个小熊真的是他儿子当时的很心爱的玩具，他儿子因为此事生了他很久的气）。后来父子俩路过了一个惨绝人寰的村庄，该村庄所有的人和动物都被残忍地屠杀，血留成河。在询问了一个垂死的男人后，鼹鼠得知这一切是一个叫“上校”以及他的恶棍团伙所为。鼹鼠父子继续前行，在杀死了3个劫匪后从他们口中父子俩知道了上校一伙藏在了寺院中。
于是鼹鼠父子赶到了寺院内，救出了被上校一伙囚禁折磨的几个男修道士以及一个女人。并阉割了上校以及将上校的爪牙一一处决。而此后那个被救出的女人则要跟鼹鼠一起前行，鼹鼠的儿子则顿生妒意不愿女人同他们一起。于是鼹鼠将儿子遗弃给了修道士，并在临走前告诉儿子：找到我，杀死我，靠你一个人的力量。
鼹鼠和女人继续在沙漠里前进，在这段情节中尤杜洛斯基加进了许多宗教意味的典故和隐喻。而有一天女人告诉鼹鼠在这沙漠里有4大高手，要想成为最强则要战胜这4大高手。正当鼹鼠在苦恼偌大的沙漠里怎样找到这4大高手时，一个凭空冒出来的信号将他们指引到了第一个高手的住处。第一个高手是一个瞎子，他有一个，或者说两个随从 -- 那个随从是一个没有手的巨人和一个没有脚的侏儒绑在一起的合体。最后鼹鼠和女人用陷阱将高手杀死，并杀掉了他的随从。此时出现了一个美艳的黑衣女人（尤杜洛斯基解说到这是一个他在飞机上认识的空姐），她表示可以带鼹鼠去寻找其他高手。
在前行路上，黑衣女人勾引了鼹鼠的女人，当然其中少不了18禁的香艳场景。很快鼹鼠又找到了第二个高手，他是个和母亲住在一起有恋母情节的手工匠。鼹鼠用伤害高手母亲的小伎俩来打败了高手，并杀死了母子俩。接下来则是第三个高手，这个高手是一个举止优雅爱吹笛子的养兔人，他养了很大一窝兔子。鼹鼠再一次地通过使诈来击败并杀死了这个高手。最后鼹鼠终于找到了第四个高手 -- 一个有些疯癫的老头。这次鼹鼠没有使用任何阴谋诡计，因为这个高手在向鼹鼠讲述了一翻高深莫测的道理后就开枪把自己打死了（。。。）。
这下鼹鼠打败了所有的四大高手了，但他却高兴不起来，反而非常郁闷苦恼。而这个时候那个一直跟着鼹鼠的黑衣女人则开枪击倒了鼹鼠，然后和鼹鼠从上校那里救出的女人一番缠绵后，双双翩翩离去。而倒在地上的鼹鼠则被一群畸形人抬回了他们居住的洞穴。
若干年后，一直昏迷的鼹鼠醒了过来，一个侏儒女人告诉他，他们是一群近亲结婚产生的畸形，被洞外的人赶到了这里来。这个洞穴只有一个小出口，出去一次要爬好几天的时间。于是鼹鼠决定出去赚点钱然后买来炸药将侗口炸开将他们放出去。于是鼹鼠带着这个侏儒女人出了洞来到了外面的城镇。这是一个怪诞疯狂的城镇，充满了各种人类丑陋荒谬的行径。他们在那里靠滑稽表演和干体力活挣钱。鼹鼠渐渐地同这个侏儒女人相爱了，女人甚至怀孕了（尤杜洛斯基解说到这个侏儒女演员在该片拍摄后也找到了自己的另一半，后来并生了一个女孩）。
在洞口就要打开的时候，鼹鼠偶遇了自己遗弃多年的儿子。儿子见面便要杀死鼹鼠，而鼹鼠告诉他洞就要挖完了，等他挖完了再杀他。于是鼹鼠的儿子便同他一起挖了起来。
终于有一天洞通了，而鼹鼠的儿子也仿佛彻悟一般不愿杀死鼹鼠。而那些欢天喜地涌出洞穴的畸形人则全部被镇上的人杀死，只剩下了那个怀上鼹鼠孩子的侏儒女人。
悲痛的鼹鼠于是顿时变成了不死之躯，冲下山头向镇上的人复仇，镇上人的枪炮对他丝毫不起作用。在将镇上的人全部杀光后，鼹鼠将灯油浇在了身上，自焚而亡。而此时侏儒女人则生下了鼹鼠的孩子。于是鼹鼠的儿子带上侏儒女人以及刚生下的婴儿，离开了花为废墟的城镇，继续浪迹天涯。
《鼹鼠》是一部充满各种畸形人，有悖人类常理和道德行为，混乱荒诞，晦涩的电影。而许多名人，象列农，大卫.林齐等都公开表示《鼹鼠》是其最爱。尤杜洛斯基也一直在准备拍摄《鼹鼠2》一个关于鼹鼠儿子的故事。片中鼹鼠的儿子则由反基督工业金属大魔头玛利莲.曼森主演。但由于资金问题，该片迟迟没有进展。也不知道什么时候才能看到这一对彪焊的组合。
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在拍摄了《鼹鼠》后，与1973年尤杜洛斯基又编、导、演了另一部被奉为经典的影片《圣山》。该片内容便不再祥叙：一个长相酷似耶稣的傻瓜在一个四肢都没有的侏儒的帮助下，开始闯荡生活，见识了世界的荒唐与堕落，并渐渐开始有了意识和智慧。最后偶遇到了一个大师（由尤杜洛斯基自己扮演），在经历了一番包括用屎尿熏蒸（此处的大便和其熏蒸效果做得可是逼真。。。）的磨练后，大师带着他，大师的黑人女随从以及其他6个落入凡间的贤人一起去寻找传说中的圣山。
本片比《鼹鼠》更加晦涩，宗教哲学以及各种神秘学说的典故和隐语比比皆是。可谓每一句对话，每一处场景都由尤杜洛斯基附加在里面的寓意。就仿佛《尤利西斯》一般处处需要注释。值得一提的是影片最后，尤杜洛斯基对着镜头说：这不过是电影而已，不是现实的世界。然后拂袖离去。根据尤杜洛斯基的解说，这个结尾震惊并激怒了所有的演员，从此他们都不同他说话了。而在影片中还有一处大师为傻子主角洗肛门净身的场景。此处尤杜洛斯基解说到，原本乔治.哈里森在看了剧本后想出演主角，但希望删去这个洗肛门的镜头。而尤杜洛斯基则坚决不同意，认为这个镜头表面了傻子焕然一新的决心。于是哈里森只得做罢，而换了一个不出名的演员来演。
《圣山》一片预算达到了150万美圆，是墨西哥当时史上预算最高的电影。而电影则的确呈现出了一种大片搬的气势，场面宏大，演员众多，让一般的CULT片无法比拟，可以说是空前甚至可能是绝后的。而今天看来象《鼹鼠》，《圣山》这样晦涩难懂，荒诞至及，几乎没有观赏性娱乐性的电影，很难想象会有人投资，制作已经演出。但在那个年代它却发生了，并受到了人们的追捧和热议。或许这样的电影只会出现在哪个充满各种浪潮，运动，解放的年代。它见证了一个时代。
8 ) 我所害怕的光芒与真理
在书吧里看完《鼹鼠》里面响起了自发的掌声，手虽然没动但是心里忍不住的想向导演鼓掌，脱帽致敬。2个小时内涵盖了宗教，历史，哲学，心里学的各种元素，并且将它放在一部影片里面连贯起来，光这一项已是少数人能驾驭的了。
全片的分割还是非常清晰的三个部分（有些符号内容含义是借鉴于人）
第一部分：以追踪屠杀为线索，剧情上显示了主人公的枪法，交代了孩子，角色之类。枪代表了权利，而这一部分貌似只是从很基本的层面去诠释权利，像武者以胜和杀伐之勇，暴力制伏暴力。里面有很多炼金术的符号，也不是很明白。男人的下体象征权利，被割除代表了失败。女人在里面的地位值得玩味。
第二部分：关于寻找四个高手，第一个高手象征本我，第二个象征爱，两个人阴郁维纳斯和丘比特，第三个象征精神和灵性，心与脑的关系，第四个象征思考或者真相？这个不太确定，大概就是所谓的人剑合一的地步之类，但是最终是以自杀结束，并且留下我感到了迷惑。这段觉得很有意思，很想听听大家的讨论。里面后来出现的人我觉得象征恶魔，代表诱惑。里面联想到很多类似伊甸园里面蛇诱惑夏娃的感觉，但是导演表达的远远超过这些。女人象征着欲望，在第一二部分，透露着非常明显的男性主义。最后发现欲望和诱惑全部抛弃了男主人公，如他所说，当回到了原地就会死去。以一群畸形人抬走他结束。
第三部分：最后融合了很多禅和开悟的感觉。也是最终像点题一样的在镜头里面做了鼹鼠的比喻。鼹鼠相当于真理和真相，人们追寻真相却被之灼伤。圣人所见的真相以及超脱小镇之外的真相，逐层递进。教堂开枪的一幕有非常强烈的宗教讽刺意味，最后坐化的一部分则非常禅宗。里面关于金钱和共济会的标志，黑奴和剥削表达的也非常明显。大智若愚的主人公以圣人的角色出现（里面长大成人的儿子拿枪指着他时说，我不能杀死我的主人）整个小镇缩影了人类金钱社会和剥削关系。从镜头里面看，引起了我异样而复杂的感觉。这可能就是所谓的超现实表达的现实体验强烈。
大致如此，觉得这是一部非常值得一群爱电影的人进行讨论的电影，另外很不赞同人说的导演在故弄玄虚，能故弄玄虚到此地步并能引发人想法的，也是相当相当够格的好导演了。
另外，在拍摄手法和景色上来看也是相当不错的可观赏影片。
看了《佐杜洛夫斯基的沙丘》之后，果断找出该片来看，然后想象没有拍成的《沙丘》……也许会是一部经典、邪典、神片的混合体。《鼹鼠》绝对是一部邪典，故事奇葩，逻辑混乱，各种混搭，荒诞十足，我看到了莱昂纳的西部片，也看到了中国的武侠片，还看到了帕索里尼，当然，可能均与佐杜洛夫斯基无关……
这是一部很严肃的电影，CULT的标签有点狭窄；很多人强调故事看不懂，其实对这部电影来说，故事和内容都是次要的。感受就好了，为什么要看懂？
梦幻
最好看的一部
cult之父
在古老的沙原放进一个现代的道德观，全片充满集体屠杀和恐吓拷打，还有鲜血四溅的阉割镜头。整个结局洋溢着残破的色欲气氛。
前半段：四个火枪手—东方神性的载体。主人公——典型的当代人：模糊的正义感、好胜、肾上腺素驱动、浅层的感官主义和摇摆的智性人格、分裂。后面段：村庄——西方消费社会的模型：衣冠楚楚、暴力快感、物化同类、意识形态渗透、媚俗、情欲旺盛、前进、抗拒衰亡。主人公——神性和人性中夹缝。
一部充满男人味的电影，充斥着奇幻血腥和暴力，电影的宗教意味很浓有器官崇拜还有象征主义~真是见识过人间悲喜的大师才能讲出的好故事，大师的三部曲我都看了，相对来说更喜欢圣血还有凡多与丽丝ps这个D9看的我很不爽，不知道为什么在我家这播放器上全是慢动作
基督教神话扭曲超现实版加密宗玄学 洗尽铅华无欲不胜金刚不坏
杀人是一种修行
装腔作势.
太牛B了
我看过的最好最精辟的邪典和超现实电影！
时至今日，佐杜洛夫斯基的《鼹鼠》无论是风格还是主题都已经彻底过气。象征主义的最大问题就是，诗学象征不是可独立存在的符号。它的指向需要语境，需要实在的故事、人物和背景。这些奇奇怪怪的情节和角色究竟都指向什么呢？谁也没法讲清楚。只有在具有强烈自传性的男主角和导演脑袋里，它们的结合才有意义，而这层意义不能传递到观众脑袋里。加之这股六、七十年代的嬉皮运动背后有着令人咋舌的厌女主义和东方主义倾向，它的唯灵主义表面为人、实际只为利己。正如这部代表了导演自己对形而上问题思考历程的电影，它的上下篇似乎暗合着旧约与新约，而第二部渡人的愿望最终崩坏，最终只有通过涅槃才能勉强把自己拯救。
1. 太多隐喻了。2.实在是很难真正的理解南美那种艳丽的、干燥的、赤裸的意义。3.看完了对人类都绝望了。
荒诞的欲望和人类的邪恶，纯洁的爱和幻想，一次穿梭异域的美丽飞行……
第一位大师教他以柔克刚，并死于自己的傲慢。第二位大师教他情欲的力量，并死于自己的执迷不悟。第三位大师教他换位思考，并死于自己的诡计。第四位大师教他无枪胜有枪，并自取灭亡。静态的完美难抵动态的残缺。前半生他用子弹寻找自己；后半生，当人们举行野蛮的献祭时，他像鼹鼠般普渡众生。
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1、带着裸体小儿子上路；2、带着女人上路；3、带个刚生产的女侏儒上路......
我的枪跟别人换了这张捕蝶网了，我拿什么跟你决斗？我一无所有，连死都不怕，你又能从我这得到什么？