同一片天空

即便是全剧中思想最前卫的蛮猫，也有被传统观念困住的时候。她为自己身为女子无法报国而苦恼，幸好有Khanthong及时安慰。后来发生的事证明，Khanthong是对的。

仅仅因为和主流标准不同，就被划入另一阵营区别对待，这个标准可不只有性别——

“后宫之人，无需参与宫外之事，更不要讲什么忧国忧民。”尊贵善良如王后，也只是虔心礼佛，在信仰里寄托着美好但笼统的愿望。荣宠无二的Phen王妃插手政事不假，但动机不过是为了谋取私利，所以当Khanthong显露出对时局的担忧，立刻招来了Phen王妃主仆的嘲笑。不要说什么“头发长，见识短”，也不要说“宫墙限制了人的想象力”，就连商讨国事的贵族们都纷纷嗤笑男主角的“自作多情”，社会的主流观点不言自明。

“非我族类，概不关心。”清迈等城归顺阿瑜陀耶，然而在阿瑜陀耶贵族眼里，它们只是会有进贡的附属，一旦这些地方有难就毫不犹豫地抛弃，所有精力都放在确保阿瑜陀耶万无一失上。对于个人，哪怕向来正直忠诚，也会因为异族血统受到王公贵族的排斥，披耶Phalathep甚至当面借用披耶达信的中国血统嘲笑他不知礼节，达到打压的目的，尖酸刻薄，毫无尊重。

反观缅甸，君王敢于启用有敌国血统的将领，对于他国百姓，军队也严格贯彻优待投降人员的命令。披耶达信离开辖地之前交代守军，一旦无法抵抗，可以让百姓投降保平安——，能让对手如此确信，证明缅甸人确实说到做到。

一个自私傲慢，让归顺自己的外来者离心离德，一个包容团结，努力将每一个敌人转化为朋友，这样子消彼涨下去，谁得到的支持会更多不就一目了然了吗？就算家大业大，又怎么经得起这样持续不断的消耗。

“平民没资格，也没本事关心国家社稷。”讽刺的是，即使是生活在阿瑜陀耶城内的富商，也感受得到王朝的内忧外患，而许多王公贵族仍然对即将到来的危险懵懵懂懂。一向开朗的蛮猫爸爸眉头紧锁，最让他忧虑的并不是原料短缺。作为一个阅历丰富的商人，他从自己生意的困难意识到，眼下缅甸的威胁比上次雍籍牙王入侵还要大——连他的仆人都发现了这次的不同；这种背景下，城中还在忙于筹备节庆，仿佛统治者对危险浑然不觉，只关心一时的享乐。

清醒地看到危机，却又无法改变，富商Ming笑不出来。可是不满又如何，他不过一介平民，达官贵人们是不会倾听他的声音的。耐人寻味的是，这边Ming一家为缺少造纸的木材愁眉不展，那边Phen王妃为自己提前订购花灯材料的“先见之明”洋洋得意。对于平民的漠视，再次显示出贵族们的自私和傲慢。

不管是社会的主流观念，还是把持国家权力的贵族们，都显露出保守僵化，自私傲慢的共性，这样的阿瑜陀耶衰落已是必然，外国的进攻只是加速了它的衰亡。但是缅甸的步步为营、励精图治，注定了衰亡的一刻将会极其惨烈。

PS.本来还想写一下几位主角的感情线，但是这次的篇幅有点不够了，留到下次再说吧。:-)

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在泰剧中接受爱国教育是怎样一种体验？

那就得去看这部泰剧《同一片天空》。

这部剧背景描写乾隆年间，缅甸入侵泰国，烧毁百年泰国大都市阿育陀耶，历史文物仅剩残垣断瓦，（想到了圆明园），乾隆一生打得唯一不算赢的清缅之战，为泰国争取了战机，华人郑信黄袍加身，反抗缅甸军暴行，一统泰国。（大家可以去百科下清缅战争）

商女不知亡国恨。对于善于狗血言情的泰剧，这部大历史的正剧，由于接档爆红到现任泰国总理都看的被成为现象级的《天生一对》，加上跟国剧战争大场面没法比的战斗画面，还有剪辑师可以扣工资的任性剪辑，让这部题材很好的正剧在收视率上扑街，可惜了一帮大咖老戏骨配角和颜值在线的男女主（说是男女主，100多分钟的一集同框不超过10分钟，估计这也是收视扑街的原因）。但是我还是极力推荐。

经济繁荣稳定也敌不过内斗与内耗，缅甸外敌虽强大，真正瓦解大城的是那些个贪图富贵、迷恋权力、聪明没用到正道上的通敌叛国者。

战争是残酷的，借着战乱发战争财，不去联合抗敌，自己人打自己人，自己人抢自己人，才是最心寒的。

就像剧里郑信大帝说的，“我们所做的一切是为了拯救国家，让我们的人民能安居乐业，让修道者可以继续潜心修道，僧人可以举办各种宗教仪式。”这就是初心，这个初心奠定了当代泰国的国政基础。

兴百姓苦，亡百姓苦。然而不管是身居高位者，还是普通百姓，若将所有才智和心思都用在为自己谋利，只考虑个人得失，最终还是把自己算计了。所谓机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。人人为私，地狱修罗，人人为他，即是天堂。我们生活的家园，是天堂还是地狱，只在你我的一念之间。

居安思危，不忘初心，天下为公，众善奉行。

《同一片天空》的ost《同一颗心》，很燃，很热血，字幕组大大翻译得也很用心。若将歌词里泰国换成任何一个国家，都很合适做爱国歌。

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同一片天空 乱世因缘

第二篇 初识

1776年，对于阿瑜陀耶来说，是一个不平常的年份。在这一年里，不少人和事都在发生改变，可说是这个传说中不可战胜的国家由衰转败，继而虚空到不堪一击的起点，但对于个人来说，却是他们相遇，共同开始不平凡人生的起点。

虽然都是因缘，可是缘分和缘分却不一样。偶然相遇，常被称为邂逅；被安排之下的相遇，被称为见面。若是以缔结姻缘为目的的见面，则被称为相亲。在我们这个关于时代与姻缘的故事里，女主人公梦玛就是最厌恶相亲的人。可是家人怕她孤独终老，非要为其安排见面不可。于是，就发生了一幕又一幕令人啼笑皆非的生活故事。

在家人的记忆中，机灵可爱的梦玛，聪明又讨喜，做什么都学得很快，就是对家务不感兴趣，也不乐意相亲，不想嫁人。最麻烦的是，她总在关键时刻跳窗逃跑，家人跟在身后追赶不及，只得顿足叫道：

-梦玛，还不如叫猴子！

等到来相亲的男子离开家以后，在拿着买好东西回家，甭管什么样的借口都能找得到。

梦玛的父亲整天在家里叨咕：

-就是不肯跟人见面，就是不愿意相亲！那你老了以后，该怎么办呢？

这个时候梦玛就会哭起来，然后对父亲说：

-爸，我不想结婚，我自己什么都能干。我能做工，我也有乐趣。我的生活里为什么一定要有男人呢？老了以后，我可以跟兄弟姐妹住在一起。

-现在，我要跟父母在一起。

因为女儿说得情真意切，父亲也流泪了，但他也只能劝女儿说：

-父母手足，不管怎样都取代不了配偶的地位。

-如果你老了以后谁来照顾你？如果你没有钱又要怎么办？该怎样生活？

-女孩子家还是应该早点找个人嫁了，趁着你现在还年轻，还能找得到人。其实你已经过了成婚最好的年龄。爸就是因为舍不得你，才没有把你这么早就嫁了，可是没想到你这么任性。

…………

咦，这话是不是有点耳熟？似乎放在现在也能看得过去。不过在那个时代，阿瑜陀耶的女性还能有这样的认识，不能不说是非常进步的思想，但其他人看来，这种想法可怕且另类。可是，繁荣的经济总是能够促成女性独立， 如有女性从事日常工作，收入如能维持生计，就会出现独立女性这种可能性。

不过，我们这个故事的主题是爱国，来自各国各地区的人，都成为阿瑜陀耶的一分子，愿意为这个国家的独立付出一切，传奇爱情或是渴望独立，放低婚姻的个人愿望也只是其中一点，不值一哂。因此，在故事最开始，梦玛独立生活的愿望也只是个人心愿，虽然后来在婚后，得到丈夫的支持和鼓励，允许她在顾及家务的同时，从事自家族继承来的造纸业，并赚取收入，以供家庭开销，但不婚并独立生活，终究只是她年轻时代的一个小小愿望罢了。就剧情而言，梦玛想要不婚做工过一辈子，每天就是工作和作诗的想法并不现实，命运早就为她配得良人，只等时机一到，即安排二人相遇就可。

从梦玛她家总是为相亲大闹的情况来看，这是两种完全不同的，对立的婚恋价值观。商人家庭的家长一定要求梦玛与人成婚，让她早点嫁人，不是为牟利，而是担心她年老没有人照顾，年老之后，无依无靠。说到底一句话，家长是担心梦玛晚景凄凉，孤独终老。这在唯利是图的商人家庭来说，是非常难得的事，同时也说明梦玛的父母更加在乎孩子的感受和幸福，并未将子女婚姻当做利益交换的筹码。

虽然家长用心良苦，但梦玛却不这样认为。她认定自己可以挣得应有的收入，既有生存技能，也有兴趣爱好，不怕没人取乐，也不愁生活没有乐趣，为什么非要嫁人呢？再说老了之后，还可以雇佣人照顾自己，所以不相亲不结婚也没事。梦玛就是抱着这样的愿望，遇到了堪腾。那时候，他还被称为斯堪汀总管，确切说来，应该是新·斯堪汀总管。

若以因缘规则来论，梦玛和堪腾两人的相识，堪称离经叛道的见面。因为，初次见面之下，两个人都不喜欢对方，用他们自己的话来说就是：

-这世上怎么会有这种人啊？

…………

这说法过于一致，让不少有婚姻生活经验的老观众都乐了。

后来，堪腾提到这次见面时，还曾经对人抱怨过。那是在洞房之前，希望给女方留下好印象，但又不甘心露怯的堪腾对帕·汪提到：

-可第一次见面的情况不是这样啊，第一次见面（以后），我一点都不喜欢梦玛！

为什么不喜欢，难道堪腾的眼光不同？

情况恐怕不是这样。那天，梦玛照例从家里逃出来，又躲过一次相亲，可是却遇到了一个让她特别不待见的人。说不待见，是因为那人过于机智，敏感程度甚至能赶上她，而她在他眼里，似乎耍不来平日里捉弄人的小花招。这让她很是烦恼，于是看此人就非常不满意。

其实，梦玛也只是想去城里最好的饰品店铺为继母慈恩买香粉，可是没想到走到店门口，居然有重兵把守，不让进，这阵势让见惯大场面的梦玛不高兴了，于是就站在大门口，大发牢骚，大骂宫内来人不讲道理，故意欺压其他需要购物的顾客。有意思的是，这番话让店里的人听到，居然亲自出来解释：

-真是抱歉，让姑娘久等了。我是宫里出来办事的采办，主人要得急，又特别严苛，需要特别留意，仔细挑选才好。

-这样，待采办完毕，我亲自奉上托盘，让姑娘一次挑选个够，您看可好？

按理说，这番诚恳的解释和谦和态度，应该让人消气才对，却没想到又被梦玛挖苦一番，而且句句倒扣，拳拳到肉，说他只是故作姿态，如需道歉，应该向这个下午所有不能进店采购的客人道歉，如需奉上货品，应该给所有顾客这样的待遇才对。一番说辞反倒让特意致歉的堪腾不自在起来，继而心生不满，特意打量这位姑娘一番，于是给她一句评语：

-牙尖嘴利。

又说：

-好一张利嘴~

梦玛为什么会对新·斯堪汀总管的话不以为然？

之后剧情才做了巧妙的解释，梦玛经常因为王后的邀请，进宫解诗答疑，因此常行走宫内，对宫内情况比较了解，通过服色辨别办差来人地位的高低也是平常事。当时，年轻的梦玛眼见这位来解释的年轻人，虽然语调平和，态度谦和，却有取巧办差之嫌，又见他服色为一般级别的内官，因此心中暗笑他是为不与人结怨，采取的权宜之计，这才毫不客气，出言反驳，又挖苦一番。于是，双方均留下恶劣印象，一点都不喜欢对方。

最有意思的是梦玛对堪腾，或称新·斯堪汀总管，端来物件，任其挑选的处理办法：

她只看几眼，就拿起箱中一样物件，给了钱就走，直接无视对方要她送回的话，说自己没花时间，也没反复挑选，要送，也是端来的人自己送回，一番辩驳说得总管也无奈，只得端起盘子瞪眼又叹气。

可见，即便是初见，论机智，论随机应变的本事，堪腾也非梦玛的对手，只要女方眨眨眼，再微微一笑，就戳穿了他的心机，害他白忙活，还得给自己圆场。说到底，头一回见面，堪腾不喜欢梦玛，是因为多年来他的处事办法和心机用法还没被人戳穿过，也没遇到过对手，可是头一回遇到有这样的人，三言两语就戳穿他的用意，让他的意图贯彻不下去，也真是够麻烦，够讨厌的。

或者，论辩才，论机智，二人势均力敌，对撼都赢不了对方，还能打成平手，这也是堪腾日后深爱梦玛的原因，因为没人能比梦玛更聪明，更能与他对话，还能让他时常感受到比试的乐趣，其他人比起梦玛，就连十之一二都做不到。说到伴侣，堪腾在乎的并非美貌或是性格，他想要的就是有共同语言。在某种程度上，堪腾更在乎伴侣的智慧。在他看来，跟不上他思路的人，就无法与其对话，而梦玛恰是最懂他心意，还时常说破他心事的人。这机智，开始让他难堪，此后让他懊恼，之后让他惊讶，后来又让他感动，再后来他发现已经离不开这样与机智女子相伴的生活方式，这才承认自己深深爱上对方。

在堪腾见到梦玛的时候，他对遇到这名女子的事，曾经嘟囔过一句话，后来被认定为是对梦玛第一次真正意义上的评价：

-太不一样了~

不是讨厌，不是可恶，而是与他在宫内见到女子完全不同，才是堪腾对梦玛的最初评价。

为什么与其他女子不同？

剧情在之后才做了解释，在帕翁昭·撤非要强娶梦玛，设计想要令她就范时，曾评价梦玛说：

-男装女子，洒脱不羁，真令人心动。

就连佩王妃的弟弟远远地见过梦玛的样子，也曾评价说：

-虽然穿着男装，但还是能看出她的美丽，确是一名俏佳人。

所以，堪腾在以宫内总管身份外出采办货品，与梦玛相见时，见到的是身着男装的梦玛。

这里回答观众提问：

“为什么说梦玛穿的是男装，我看她的衣服还好，没问题啊”

以泰国传统服饰的情况对照看来，梦玛上身穿的是帕叻差他服，下身与其他女子类似，穿也是绊尾幔，但却用的是男装的裹身方式，难怪会被认为是身着男装。

此处需要特别解释服饰相关问题。

◇帕叻差他服

帕叻差他服是泰国男性传统服饰，多用地产土布制成，立领、开襟、五粒扣，长短袖皆可。在本剧当中，众角色所穿的帕叻差他服多为长袖，而梦玛日常穿的帕叻差他服则为蟹壳青、鸭蛋青或是玉色的长袖帕叻差他服，从穿着情况来看，这是为她度身定做的衣裳，为的就是舒展自由，方便活动。若与同时代其他女子一样，日常穿着裹胸布加斜肩披肩，或是长袖上衣再加披肩，行动颇不便，就无法为躲开父亲催促，像猴子一样跳上跳下，甚至常从自己房间的窗口跳到屋外，为躲开相亲直接逃走。

◇绊尾幔

所谓绊尾幔，就是宽大的布料，缠在身上，扭成裤子。

绊尾幔穿着方法较为简单，用布料围住身体，再向前扭，将余布扭成一束后再从两腿间向臀部拉紧，最后塞在腰背处。从身后查看，绊尾幔很像身后有条长尾巴，故而被称为：“绊尾幔”。

对照梦玛穿着的绊尾幔来看，缠身方式较为合体，可见行动方便，即便在大街上拼命奔跑，也没问题。就因为被旁人瞅出端倪，以择偶身份看待她，或是以评议女性眼光看他的人，才会一眼瞅出她与众不同的这份特质，说她“太不一样”。

由恶感生好感，由烦恼生好奇，这是神奇的爱情转化效用，在古代阿瑜陀耶世界里也同样适用。梦玛与堪腾的第一次相遇，以男方被抢白到底，女方得意洋洋占上风告终，然而这只是他们二人的第一次对撼，此后还有若干较量。这个下午在饰品店里的对峙，也只是二人相互认识对方的开始，预知下情如何，请继续关注下篇。

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大家应该还记得尔康被俘吧，话还得从缅甸讲起，缅甸是中南半岛上的国家，位置在泰国以西，中国以南，与中国云南接壤。剧中开头的时期是缅甸贡榜王朝时期，这个时候缅甸刚刚结束了长期的国内战争，进入了一个比较强盛的时期。而此时，阿瑜坨耶王朝(泰国)的统治却因为统治阶级的腐败，贫富差距极其悬殊，社会矛盾激化等原因而风雨飘摇。缅甸强大之后马上就开始了对外扩张，主要往两个方向扩张，向东边的泰国和北边的中国扩张，缅甸在进攻泰国的同时也派兵骚扰了云南，云南地方官组织了部队两次反攻，但都以失败告终，乾隆皇帝震怒。此时，缅甸人已经打到了阿瑜坨耶。最终，乾隆皇帝组织了一支军队远征缅甸，但这次远征因为清军的轻敌和不适应当地气候而失败。最后，清军大败而归，阿瑜坨耶也在这个时期被缅军攻陷，阿瑜坨耶王朝灭亡。在阿瑜坨耶城破的时候，有着华人血统的泰国将军郑信突破缅军的包围，到了泰国东南沿海一带并随后组织起了一支抵抗势力。乾隆皇帝得知清军战败的消息后，震怒异常，感到自尊心受到了伤害。乾隆皇帝决心挽回尊严，一定要打败缅甸这个番邦小国。随后，乾隆不顾缅甸不断遣使求和，组织了一支军队准备再次进攻缅甸。这一次，清军做了比较充分的准备，浩浩荡荡的开始了远征。面对来势汹汹的清军，缅甸不得不将侵泰的军队撤回，只在阿瑜坨耶周边留下9000人的军队驻守。缅甸人在泰国烧杀抢掠，给泰国人民带来了深重的灾难，泰国人民非常仇视缅甸入侵者，很多泰人加入了郑信的军队反抗缅甸军队，最后，在阿瑜坨耶沦陷了7个月后，郑信带领军队反攻，缅军在泰国兵力空虚，郑信从缅甸人手中夺回了阿瑜坨耶，建立了吞武里王朝，泰国复国。

同一片天空 乱世因缘

特别篇 释疑

在开始分析梦玛与堪腾的初见缘由之前，尚有阿瑜陀耶王朝政经商贸相关若干资料亟待整理。在此期间，收到不少观众提问，未能及时回复，延后至本剧播毕，已经到了两位演员主演的另一部新剧播出时，资料搜集基本完成，这才有时间细细分辨观众疑问。由于问题既多且杂，提问范围较为广泛，不适宜在考据文中单独辟出篇幅答疑，因此单开特别篇，专门答复观众提问。

◆“剧情呈线性跳跃状态，看的时候根本就跟不上啊，是因为剪辑问题吗？”

泰剧播出过程中，通常会说明播出时间。一般来说，每集时间为110分钟，加上花絮和相关预告内容，甚至更长。在此期间，会楔入若干单元内容宣传画面，如同海报一般好看，画面内容通常为男女主人公或剧中各位配角，用以提示剧名与演出后续剧情的主要角色人物，并插播预告，向观众说明后续剧情内容。此外，在预告和花絮之外，还要插播广告。

制作本剧的制作组有两家，除BTS制作组之外，还有Taew吧字幕组与JJCFC联合制作的1080P高清版本，至本剧播毕为止，中文字幕版共有两个版本。以分享较多的BTS片源版本来看，有明显的剪辑痕迹。除第一集和最后一集（第十七集）之外，片头及主题曲播放均不完整，因此无法对照该集出场的角色人物究竟有多少。此外，每集还有若干场景与音乐突现，无法与之前场景对应的情况，可见不是剧集剪辑问题，而是片源在制作过程中，为方便观看，已经去掉若干单元宣传画面及预告内容。这样的情况，容易使观众误解，误认为是剧集制作过程中没有做好剪辑，其实不然，片源相关部分以及单元画面解释部分，早在字幕制作时就已经被去除，是为方便观众收看，但也给网络大众理解剧情带来一定问题，还对剧集有诸多批评，其实是剪辑误解造成的麻烦。

◆“这个戏怎么讲历史的部分好像我们公司的PT演示会，做的还特没生气，看起来怪怪的~~~”

泰剧制作对于历史剧，有严格的规定和要求，其一就是人物可以虚构，但大背景以及大事件需符合史实。本剧说的是阿瑜陀耶末期，在郑信王的带领之下，一批不同国籍，不同血统，不同信仰的国民精诚合作，共同抗敌，建立新王朝的故事，由男主人公堪腾所说的：

-我虽然是土耳其人，但在这里就是阿瑜陀耶人，我们生活在同一片天空下！

这句台词破题。因此，本剧的大背景是阿瑜陀耶破城灭国，吞武里王朝建立期间，主要人物却来自不同国度，都在阿瑜陀耶生活的众人，是一出精彩的群戏，才会出现若干有趣的角色和多条感情线。在这其中，明线是堪腾调查父母死因的全过程， 暗线才是堪腾在调查过程中结识造纸商之女梦玛，并与之相知相爱的经历。由于男女主人公形象契合，合作默契，作为情侣档有很好的协调性，值得作为推广卖点，这才被作为宣传重点。实际上，本剧真正的主线是郑信王复国称王的过程，而非堪腾与梦玛的爱情。为使剧情更容易被观众接受，这才将可爱的情侣线楔入剧情当中，使之成为看点，让观众更注重历史进程。

在这样的创作背景之下，讲述历史大事件和相关情况，就成为推进主人公感情时必不可少的条件和依据。而在泰国拍摄的历史剧中，但凡背景为史有所载的历史事件以及与他国交战的各类事件时，都需专门说明相关情况，还须注明史实出处，以示严谨，便于本土观众掌握和了解。无独有偶，三台有不少历史剧都是如此介绍史实，厘清脉络。

在本剧当中扮演郑信王的名演员阿提查·春那侬（Atichart Chumnanont）主演的另一部讲述阿瑜陀耶中期历史的史剧【武士决战】当中，也是如此解释史实，特为如此，专门厘清剧情脉络，并标注进度和时间，方便观众了解出身微贱的阿瑜陀耶武将谢玛相关传奇人生与爱情。

不过这样的叙述办法，似乎不少观众都不买账，认定是制作费用少，为省事也为省钱的敷衍做法，非常不满。对此也只能认为是别国电视剧制作特色和相关要求、习惯，要被本国网络观众理解并接受，还需要相当一段时间。在此期间，如能多看相关作品，并配以相关历史书籍对照，肯定能够更深入了解泰剧当中历史剧这一特殊剧种，并接受其特别的叙事方式，感受到更多乐趣。

◆“实在受不了这剧鬼畜一样的配乐，有什么办法嘛”

每一国家的历史剧都是如此，需符合该国传统审美和风俗习惯。本剧背景音乐当中有相当一部分都来自阿瑜陀耶时代流传至今的旋律，每段旋律都有其意义，说是泰国广为流传的民族音乐也不为过。这道理就跟看古装戏听到《春江花月夜》的旋律一样，在本国观众看来，没什么问题，就是史剧基本审美和剧情需要，但在不适应泰国阿瑜陀耶时代旋律的别国观众听来，确实有些受不了，但这不是选曲和配乐问题，而是他国观众对泰国历史、文化、音乐了解不足造成的，需要时间适应和接受。若是接受泰国民族音乐普及教育，相信不少认为认定背景音乐是鬼畜效果的观众，也会赞叹选曲选得妙，有意思。但现在，也只能单开一篇解释诸如此类的配乐不适问题。

单元宣传内容及花絮、预告就如同屏风一般，隔开每集若干不同场景，给观众缓冲的时间，吸纳信息，了解剧情。 去掉了屏风，就如同失去眼睫毛的眼睛一般，再有神，也会有灰尘进入眼睑，看的时候不由自主流下眼泪。分析到这里，不由得叹气，【同一片天空】片源剪辑问题，确实需要调整。

◆“这个剧收视不行，是不是因为男女主对手戏太少？”

要回答这个问题，先来看编导人员名单：

◇本剧制作人为Pin Nathanan，主要作品为《牡丹花的最后一瓣》、《女奴》、《勇士》；

◇导演是Fuse Kittisak，主要作品包括《月影下》、《女奴》；

◇原著作者为Wannawat，主要作品是《勇士》；

◇编剧却是Eklikit，主要作品就是《牡丹花的最后一瓣》和《凤仙花的秘密》。

由以上情况可知，编导演都与制作人有过合作，若以磨合状况和经验论，四人组合工作并不陌生，编剧处理华人担任主人公的连续剧有些经历，有办法请得到最好的演员。若以华人为主角，就会描绘出一幅角色复杂且多样化的众生相，因此群戏的可能性较大。一旦驾驭不到位，会引发制作质量整体滑坡，以至影响收视的可能性。以制作演出经验论，明显不足，比起三台播出其他剧集有经验丰富的制作人担当而言，勿论年龄，本剧编导队伍确实经历、经验和能力都有待累积和提高。

与泰剧《牡丹花的最后一瓣》类似，本剧真正的主人公也是华人，而且是极有影响力的华裔君主郑信王，郑信王起兵救国的年代，草莽英雄辈出，是一个传奇的年代，大批历史人物涌现，不可能不在剧中提及。若是群戏安排不当，这个戏就算完了。从后期播出情况来看，由于各类风波、灾害和赛事影响，原定十二集的戏份不得不被拆分播出，导致剧情涣散，观众耐心缺缺。因此，播毕后论长短，真正的问题当然不在于男女主人公的爱情戏份不足，而是群戏安排不得当所致。

上述解答的问题均来自观众提问，确如观众所说，【同一片天空】是一部遗憾的作品， 收视成绩不理想，与播出前粉丝期待有距离。该剧虽有宏大的场景剧本和演员，但在群戏设计，以及剧情构架方面不足，无法准确描摹宏大背景之下小人物命运的悲喜剧，最终仅局限于几个人，几对情侣，几个群体，几位奸臣，几员大将的纠葛和矛盾。

在两国交战的场景中， 这种缺乏拍摄经验和事前设计的问题尤其明显。 平心而论，本国观众对于史剧的欣赏水准已经被国内早年众多制作精良，拍摄严谨的历史剧提得很高，乍见如此叙事方式的泰国史剧，还真有些接受不来。就在愣神的功夫，一场战斗就结束了，并未使观众领会到战争的血腥与残酷，也没能感受到敌方将领的阴险狡诈，有的只是好不容易某件事，某个人的命运交待完了的叹息，但瑕不掩瑜，在编剧最擅长的爱情戏份当中，每一位主人公都有出色表现，为作品增色不少。因此建议播毕后加入观看队伍的观众，对剧情所述史实仅做简单了解，将观看重点放在主人公查探与爱情主线这里，并附带了解郑信王征战史实即可。

同一片天空，虽然是遗憾的故事，但好看，还是好看。

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我原本就对《同一片天空》的最后一集不抱什么期待，不是因为片子难看，而是因为找不到太多悬念。历史题材的影视剧从来都受已有史实的限制，小说改编的作品更是早早预告了剧情走向。像《同一片天空》这样已经大幅减少男女主角同框的剧，如果连爱情线也要从HE改成BE，那就等着全国观众寄刀片吧。

播放最后一集之前，我特别想要解开的问题只有两个：披耶Phalathep最终怎样结局，以及Khanthong能不能战胜坤PlaYuenrit。其实全剧的大小剧情是以Khanthong的国恨家仇连在一起的，而披耶Phalathep正好与这些矛盾都有关系。不把这个角色的结局交待彻底，整部电视剧的故事就相当于没有讲完。历史上他的命运我不知道，但是剧里的安排还是合理的：在尖竹汶吃了败仗，未能阻挡达信王统一国家的大业，符合历史真实；逃亡途中杀死心腹，还妄图同时除掉Khanthong，即将得逞之际反被杀死，又增强了艺术上的表现力。

妄图“双杀”的情节戏剧性极为浓重，出人意料之外又在情理之中。它强烈地凸显了披耶Phalathep的凶残狡诈与冷酷无情，也让男主角为父亲复仇的这条情节线变得一波三折，更有看头。之前Khanthong说不再向披耶Phalathep复仇，是因为后者已经被捕，带着枷锁四处游街，未来要吃的苦头足以作为其罪行的报应；但他逃脱后还不知悔改，企图东山再起，就使事情的性质发生了根本的变化。披耶Phalathep的逃脱令他失去了原先能被宽恕的前提，而他的不知悔改则使Khanthong再没有放他生路的理由，无论是个人恩怨还是国家形势。

直到坤PlaYuenrit死去，Khanthong都没彻底打败他。——男主光环居然被放弃了，冲着编剧给两人安排了不止一场交手，披耶披猜还特意传授制敌方法，我觉得按套路男主角总该在最终的恶战里翻盘。没想到Khanthong到最后也只是艰难取得微弱优势，致命一刀还是披耶Phalathep在背后捅的。这样也好，一个过于完美的少年英雄未必能让观众信服，敌人足够强大才会更让人体会胜利的不易。

要说坤PlaYuenrit也是够冤的。在全剧的众多坏人里，他是职业素养最高的一个。Luen受王妃胁迫，Yuen怀着复仇的愤怒，Kla一家都倚仗披耶Phalathep的庇护，只有坤PlaYuenrit完全只看得出忠心和贪婪。而且他有一点比主子们都厉害，那就是虽然有欲望，却又能把欲望节制在一个“奴才”应有的“本分”里，不会贪得无厌。这样的人在上上下下一群恶人里，也算一个高尚、纯粹，有益于主子的人物了。可叹的是，他从未背叛主子却被主子背叛，直到生命最后还被利用，换来的只是轻蔑的“赞美”：“我的好狗腿子！”

剧中恶人虽然经历、性格各不相同，但是殊途同归——让观众明白不论出于何种原因，不论是否有可同情之处，作恶都是不能抹去的污点，作恶之人也迟早会受到惩罚。所以披耶Phalathep再厉害，也逃不过恶有恶报的命运，他生动地诠释了什么叫做“不作死就不会死”。达信王都不想追捕他（插一句，《同一片天空》总是突出达信王在中国文化里汲取的智慧，达信王认为不必追赶披耶Phalathep等人的理由，显然有《孙子·军争》里“穷寇勿迫”的影子），Khanthong和Panhan为何穷追不舍？除了韬略不足以外，恐怕很重要的一个原因是想新仇旧恨一齐了断。披耶Phalathep已经失去了之前被宽恕的“资本”，如今又想斩尽杀绝，Khanthong自然没有给这种恶人留条生路的必要，只是那把枪的套路感让我有点出戏。（继续跑个题，剧组是想给手枪做功德吗？开始让它连杀好人，现在又让它连杀坏人。）

《同一片天空》的大结局不如前四集紧凑精彩，有些情节略显刻意，例如Phen王妃的再次出现。也许编剧想在最后一集给Khanthong双亲的仇做一个完整的交待，但是相较在上集结束仍有悬念的披耶Phalathep而言，Phen王妃的未来已经不必多说：既然Khanthong不会再向她复仇，那么以后重遇也不会特别苛待。又或者编剧想在寻获Phen王妃财宝的情节中展示执迷于名利的可恨可悲，但是前面有了各色王公贵族悲惨的下场，Phen王妃的丧亲之痛也已反复渲染，这时再发出警示便不那么有冲击力了。

听说小说原著里的男主功成身退，和女主过上逍遥生活；这样看来，电视剧版本的改动就比较大，让男主角Khanthong一直为国效力（直到剧终我也看不出他有退隐的打算）。这个改编似乎使全剧精神更加昂扬，描绘出万众一心建设国家的热火朝天，某种程度上也是对达信王的颂扬，最终目标当然是塑造达信王伟大、光辉的形象——我尊重编剧的选择，从剧情上看，这个结尾也算比较顺畅。不过剧终后又追加考点总结ppt的操作，实在是令我等观众猝不及防。本来挺唯美的一个结尾就这样变得生硬，实在是一大败笔。或许，这只是文化差异？

感时象溅泪——这头象是有名有姓的！（好吧，我承认有一丢丢的猎奇心理，虽然在中国这种故事也很多）

PS.虽然无法改变男尊女卑的历史真实，但编剧还是给衣食无忧的Mangmao和Inn安排管理纸厂的工作。这份工作让她们不至于成为困守家中的金丝雀，而是可以充分发挥才能，借此赢得独立自主的空间。编剧的这种女性观，实在要比某些同行高明不少。（未必指编剧）

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国破家亡，遍地萧条，这毫无疑问是乱世的光景。乱世出英雄，而英雄不问出处；乱世是考验，而考验方现人心。人性的复杂与真实在动乱中最清晰，不管是英雄还是小丑，都足以令人感慨、沉思。

Chameun Sri Sorarak（也就是剧里的坤Pranai Sri）与姐姐Penn王妃之间的复杂感情在这两集里占了相当大的篇幅。虽然这对于想当看男女主角的观众来说不是好消息，但是就情节本身的戏剧效果和对突出全剧主题的贡献看，姐弟情与国家大义的故事还是写得很有质量的。

我很欣赏《同一片天空》的一个地方是，它始终能在一部历史传奇里维持着严肃冷静的思考，许多人物的塑造都有“不虚美，不隐恶”的风度。Chameun Sri Sorarak刚出场时，电视剧着重表现的是他洵私枉法，贪财受贿的一面，但是通过他的一个神情，一句台词，这个人物单纯冲动又不失善良的性格品质也自然流露出来。到了发现姐姐通敌之后，他身上的闪光点——热爱祖国，誓死不屈就更为突出，压过了他的各种缺陷。Chameun Sri Sorarak本身是用先抑后扬的手法来写，因此最后能得到绝大多数观众的谅解，而且令人受到震动与激励；他与Penn王妃形成对比又相互影响，也使后者这个全剧最大女反派的形象更加丰满。

除了爱国心，Chameun Sri Sorarak还有一点胜过姐姐：他比较有自知之明。在出场的最后两集，他总是说“我知道自己不是什么好人，但是……”这是他的真心话。看得清现实，才可能做出正确的判断和选择，不然即便像Penn王妃一样精明又大胆，也逃脱不了被人利用的命运。

第十三集里Penn王妃和Luen各自的回忆，终于把Penn王妃得宠前的故事补全：这个身世凄苦的女子把披耶Phalathep视作实现愿望的梯子，以为得宠之后便是一人之下，万人之上，殊不知自己才是一直被对方操纵和轻视的棋子。若不是被欲望和自负蒙蔽，她也不至于如此执迷不悟，最后害人害已。Khanthong目睹王妃姐弟诀别的场景后决定放弃复仇，大概正是意识到王妃也将同样遭受失去至亲的痛苦，一报还一报，不需要他再出手了。作为佛教国家的电视剧，《同一片天空》的这种情节安排应该算是合乎情理；对于剧中人来讲，男主角的杀母之仇终于可以放下，这是他的解脱。到这里，剧中的大矛盾也解开了一个，剧情慢慢开始“收网”了。

Chameun Sri Sorarak是有污点的英雄，而达信王就是实打实的大英雄了。从第三集正式登场时开始，他就显示出和一般贵族大不相同的沉稳和睿智。意外遭遇 Panhan被追杀，他毫不慌乱，立刻理清形势出手救人；寺庙里询问事情缘由的方式方法，又体现出他恩威并施的手段（这里的“手段”是中性词）。他对Yuen格外温和（看军营里其他人的表现就知道，那个女仆是多不讨人喜欢——其实观众也不喜欢她），既显出他的胸襟，也体现出诚信、眼光与魄力。照顾Yuen是与 Khanthong的约定，后者是追查卖国贼的重要助手，品行端正，只是有时过分心软。照顾好Yuen，就能加深Khanthong对达信王的信任，让他安心在阿陀陀耶完成任务。和这个愿景相比，收留一个可以约束的女仆又算得了什么？即便迫切地想得到披耶Phalathep的罪证，他也不一味催促左右为难的Khanthong，还循循善诱地给后者提示思路。因为了解对方的特点，所以能耐心等待，精准引导——知人善用，正是好领袖的共有特质。

剧中一再讲述达信王不被贵族重用，为前者的思想转变铺垫了内因（外因是阿瑜陀耶和阿瓦对峙的形势）。这个转变很重要，电视剧却用一件小事将它引出：达信王决定除去Yuen的镣铐，原因正是看清阿瑜陀耶已经无力回天，自己要为新形势下保卫泰族的斗争做准备。不管是从阿瑜陀耶一带撤退还是后面的称王，电视剧都强调达信王的行为是出于对国家、民族的忠诚与热爱，并不是为了私利；后来又加入一些神异的现象来证明达信王是天命所归，敬仰之心真是不能再明显了。譬如那场以少胜多的经典战斗，火枪第一次没能发挥作用——之前它杀死了骁勇的侠盗Khunthong，正直忠诚的披耶Seeharach Decha，对付好人向来管用，可在达信王面前，它失效了。

神奇吗？有一点，但和狂风将两棵树扭在一起这种灵异现象比，它还是能找到一点科学依据的：持抢的主帅被反射日光干扰，因此把枪打歪。这个“奇迹”正好和剧中反复强调的一个道理呼应——奇迹不可能一直发生。阿瑜陀耶的许多人，包括不少正面人物，总是在等待奇迹发生。过去的一次次逢凶化吉让他们相信阿瑜陀耶福深厚，不管什么危机一定都可以平安度过；不断重复验证的经验也赋予他们一种掌控全局的信心，然而世界是会变化的，曾经以为无法冲破的屏障，终完还是被强大而有活力的阿瓦冲破。即便将帅之间关系微妙，后来又遭遇主帅重病，阿瓦军队还是能在共同目标的指引下团结一心，而这，正是阿瑜陀耶已经无法做到的事。阿瑜陀耶幻想的奇迹，不会再发生了。

国家一倒，王公贵族也就失去了往日的威风。围攻Chet王子的贵族们似乎是正义的守护者，然而假如没有沦为囚徒，他们还会如此愤怒吗？大家不妨想想当年和披耶 Phalathep一起入狱的那些贵族。倘若没有当初的自私傲慢，排挤贤良，个人和国家的命运也不至于此。现在他们怨恨Chet王子，可他们自己的罪过又怎么能抹去呢？

在动乱里，平时地位不高的人却可能大放异彩，以一己之力扶助众人。在富商Ming一家逃难的过程中，Sun和Inn两个女子先后发挥了大作用，使一家人最终能够与Muang会合。Sun救人时的刚烈与之前的柔顺、忍耐形成鲜明对比，而她的义举是以牺牲自己为代价的。Ming夫妇看到Sun放弃现成的求生机会来救自己，感动之余对Sun的印象也大为改观。纵然出身低微，过去经历也不算光彩，可在关键时刻，Sun还是忠实于“人”的准则，可见以身份地位评判人的品性是多么无力。换个角度来说，不管贫富贵贱，人人都可以选择追随真善美，成为社会受人尊敬的一员。

请注意，就在前一集Pao还劝说Oakya Wang是Mangmao唯一的依靠，但后者对此看来并不认同。

当然，主动选择是要承担风险的，特别是在动乱的时局中。正因如此，我们才能在这种时候的反应里看出一个人最深的信仰，家国道义是这样，儿女情长也不例外。

PS. Mangmao接受Khanthong是太监的事实，如果没有战乱可能不会这么快。她的心理变化有点像《倾城之恋》里的白流苏，当战争将她顾虑的基础一一摧毁，她才无法逃避内心最深处的声音。

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